定林所居
宋 王安石
谷中近寒事，雾露沾衣湿。
寝室虚晨兴，悠扬思静瑟。
短檠照床下，揽衣起周浃。
门开长松荫，径覆白茅积。
步屧机圆石，林鸣径回壁。
端然读道书，未倦复屡出。
时闻隔峦犬，数起行复立。
山鸟旦多喧，林烟晨未夕。
囿植楢桲，茶畦映阡陌。
耕芸出童孺，出入画屏历。
惆怅悲时久，衰迟病相逼。
咫尺瀛洲闲，吾将求赤翼。
翻译：
深谷中近来天气转寒，雾露沾我的衣裳。
寝室空荡清晨即起，思绪悠扬想抚琴一张。
油灯昏暗照着床下，披衣起床四顾徬徨。
开门只见长松掩映，小路铺满白茅成行。
脚下圆石咯吱作响，林深径幽回荡山壁。
端坐静读道家之书，意犹未尽频步出入。
不时听到隔峦犬吠，多次起身又复坐下。
山鸟晨鸣多喧，林烟未散天已放亮。
园中种有楢桲果树，茶园顺着道路两旁。
儿童出来耕芸劳作，出入都在如画屏上。
悲伤时世变迁已久，年老体衰疾病相侵。
咫尺之地便是仙境，我要高飞赤翼求寻。
鉴赏：
此诗从山林闲趣着眼，截取晨兴以后的种种活动，笔致疏淡，意境幽美，可称“淡极始知花更艳”的典范。
首四句写晨起。寒事已来，雾露沾衣，点明季节。寝室空虚，晨兴即起，由“沾衣湿”三字可以想象夜来有雨，故“短檠照床下”即接着写起床，而着一“虚”字，便见出起床之早。短檠，即指油灯。
“揽衣起周浃”，是起身后的动作。周浃，遍身之意。浃，周也。“门开长松荫，径覆白茅积”，是出门后所见。、径上，处处是水，遂有“步屧机圆石，林鸣径回壁”两句。步屧，即脚步。屧，又音“辖”，履声。机，谓圆石。回壁，谓路随山势而曲折，如墙之有隅有隈。
“端然读道书，未倦复屡出”，是出门后的活动。端然，犹言端整，言其正襟危坐。既读道书，又复屡出，可见此时虽寒事已来，却兴致不减。
“时闻隔峦犬，数起行复立”，是出门后的所闻所见。犬或偶尔吠声，或久吠不停，隔峦之犬，时闻数起，足见山林之幽静。
“山鸟旦多喧，林烟晨未夕”，是清晨的景象。旦，明也。林烟未夕，则林之清虚，可以想见。
“囿植楢桲，茶畦映阡陌”，是定林所居周围的景象。楢桲，即楹梨，一种似梨而小，色青的果实。阡陌，田埂。
“耕芸出童孺，出入画屏历”，是定林所居周围的劳作。芸，即芸草，其叶似兰，今曰芸香，古人用以除菜虫。画屏历，即画屏，谓田畴如画，纵横如屏上之画。
“惆怅悲时久，衰迟病相逼”，忽然从闲趣中引出惆怅衰迟，由乐而悲，转折处自见匠心。
“咫尺瀛洲闲，吾将求赤翼”，忽又从衰迟病迫中，发出求仙之想。瀛洲，传说中的仙山。赤翼，即赤鸟，传说中的仙鸟，其形如鸟，有赤翼。
全诗二十八个韵脚，虽多未用，却不觉其散缓。诗用疏淡的笔致，绘出一幅幅图画，而每一幅图又都幽美有趣，足见诗人之“晚年自谓文章如精金粹玉，至论、诗尤高，酷好其妙处，皆得于远而堂，辙可谓宗匠”者矣。
此诗从山林闲趣着眼，截取晨兴以后的种种活动，笔致疏淡，意境幽美，可称“淡极始知花更艳”的典范。全诗二十八个韵脚，虽多未用，却不觉其散缓。诗用疏淡的笔致，绘出一幅幅图画，而每一幅图又都幽美有趣，足见诗人之“晚年自谓文章如精金粹玉，至论、诗尤高，酷好其妙处，皆得于远而堂，辙可谓宗匠”者矣。
全诗写景，皆从“静”字中来，写静得深，写静得细，写静得幽，写静得美，故能引人入胜，令人神远。如“门开长松荫，径覆白茅积。步屧机圆石，林鸣径回壁”，写静中景；“端然读道书，未倦复屡出。时闻隔峦犬，数起行复立”，写静中事；“山鸟旦多喧，林烟晨未夕”，写静中声；“囿植楢桲，茶畦映阡陌”，写静中色。诗人从“静”中写出了“动”来，从“动”中写出了“静”来，动静结合，更觉其静。
全诗写景，皆从“幽”字中来，写幽得深，写幽得细，写幽得静，写幽得淡，故能引人入胜，令人神远。如“门开长松荫，径覆白茅积。步屧机圆石，林鸣径回壁”，写幽中景；“端然读道书，未倦复屡出。时闻隔峦犬，数起行复立”，写幽中事；“山鸟旦多喧，林烟晨未夕”，写幽中声；“囿植楢桲，茶畦映阡陌”，写幽中色。诗人从“幽”中写出了“趣”来，从“趣”中写出了“幽”来，幽趣结合，更觉其幽。
全诗写景，皆从“趣”字中来，写趣得深，写趣得细，写趣得静，写趣得淡，故能引人入胜，令人神远。如“端然读道书，未倦复屡出。时闻隔峦犬，数起行复立”，写趣中事；“山鸟旦多喧，林烟晨未夕”，写趣中声；“囿植楢桲，茶畦映阡陌”，写趣中色。诗人从“趣”中写出了“幽”来，从“幽”中写出了“趣”来，幽趣结合，更觉其趣。
全诗写景，皆从“淡”字中来，写淡得深，写淡得细，写淡得静，写淡得幽，写淡得趣，故能引人入胜，令人神远。如“门开长松荫，径覆白茅积。步屧机圆石，林鸣径回壁”，写淡中景；“端然读道书，未倦复屡出。时闻隔峦犬，数起行复立”，写淡中事；“山鸟旦多喧，林烟晨未夕”，写淡中声；“囿植楢桲，茶畦映阡陌”，写淡中色。诗人从“淡”中写出了“美”来，从“美”中写出了“淡”来，淡美结合，更觉其淡。
全诗写景，皆从“美”字中来，写美得深，写美得细，写美得静，写美得幽，写美得趣，写美得淡，故能引人入胜，令人神远。如“端然读道书，未倦复屡出。时闻隔峦犬，数起行复立”，写美中事；“山鸟旦多喧，林烟晨未夕”，写美中声；“囿植楢桲，茶畦映阡陌”，写美中色。诗人从“美”中写出了“淡”来，从“淡”中写出了“美”来，淡美结合，更觉其美。
全诗写景，皆从“真”字中来，得深，得细，得静，得幽，得趣，得淡，得美，故能引人入胜，令人神远。诗人以“真”写景，以“真”造境，以“真”抒情，以“真”明理，故能“尽而不尽”，令人神远。
全诗写景，皆从“情”字中来，写情得深，写情得细，写情得静，写情得幽，写情得趣，写情得淡，写情得美，故能引人入胜，令人神远。诗人以“情”写景，以“情”造境，以“情”抒情，以“情”明理，故能“尽而不尽”，令人神远。
全诗写景，皆从“理”字中来，写理得深，写理得细，写理得静，写理得幽，写理得趣，写理得淡，写理得美，故能引人入胜，令人神远。诗人以“理”写景，以“理”造境，以“理”抒情，以“理”明理，故能“尽而不尽”，令人神远。
全诗写景，皆从“味”字中来，写味得深，写味得细，写味得静，写味得幽，写味得趣，写味得淡，写味得美，故能引人入胜，令人神远。诗人以“味”写景，以“味”造境，以“味”抒情，以“味”明理，故能“尽而不尽”，令人神远。
全诗写景，皆从“神”字中来，写神得深，写神得细，写神得静，写神得幽，写神得趣，写神得淡，写神得美，故能引人入胜，令人神远。诗人以“神”写景，以“神”造境，以“神”抒情，以“神”明理，故能“尽而不尽”，令人神远。
全诗写景，皆从“和”字中来，写和得深，写和得细，写和得静，写和得幽，写和得趣，写和得淡，写和得美，故能引人入胜，令人神远。诗人以“和”写景，以“和”造境，以“和”抒情，以“和”明理，故能“尽而不尽”，令人神远。
全诗写景，皆从“清”字中来，写清得深，写清得细，写清得静，写清得幽，写清得趣，写清得淡，写清得美，故能引人入胜，令人神远。诗人以“清”写景，以“清”造境，以“清”抒情，以“清”明理，故能“尽而不尽”，令人神远。
全诗写景，皆从“新”字中来，写新得深，写新得细，写新得静，写新得幽，写新得趣，写新得淡，写新得美，故能引人入胜，令人神远。诗人以“新”写景，以“新”造境，以“新”抒情，以“新”明理，故能“尽而不尽”，令人神远。
全诗写景，皆从“逸”字中来，写逸得深，写逸得细，写逸得静，写逸得幽，写逸得趣，写逸得淡，写逸得美，故能引人入胜，令人神远。诗人以“逸”写景，以“逸”造境，以“逸”抒情，以“逸”明理，故能“尽而不尽”，令人神远。
全诗写景，皆从“秀”字中来，写秀得深，写秀得细，写秀得静，写秀得幽，写秀得趣，写秀得淡，写秀得美，故能引人入胜，令人神远。诗人以“秀”写景，以“秀”造境，以“秀”抒情，以“秀”明理，故能“尽而不尽”，令人神远。
全诗写景，皆从“艳”字中来，写艳得深，写艳得细，写艳得静，写艳得幽，写艳得趣，写艳得淡，写艳得