歌风台
唐 林宽
汉高兴处忆勋臣，离席开筵舞二人。
楚炬作燎非，谄歌薰天醉真君。
歌风曲罢云初散，霸业图穷海尚淳。
遗事悠悠皆自异，何须南陌又东邻。
这首怀古诗，吟咏的对象是汉高祖刘邦的“歌风台”。
据《史记·高祖本纪》记载：刘邦打了不少胜仗，于公元前202年（汉高祖五年）即帝位，定都长安（今西安）。回到故乡，邀请故乡父老，设酒宴于沛宫（即今江苏沛县）。酒酣，击筑（一种打击乐器）而歌，并自度（自己创作曲调）曲，曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”（即《大风歌》）歌声未竟，刘邦泪下数行。这时，他的宠臣夏侯婴也击筑伴奏，叫来歌者虞姬（即虞）来唱和。
林宽的这首怀古诗，在吟咏上，有独到之处。
首句“汉高兴处忆功臣”，是说刘邦打了胜仗，做了皇帝，高兴之余，没有忘记功臣，设宴以庆。这是以事写人，写刘邦的不忘根本。第二句“离席开筵舞二人”，是写庆功宴上，刘邦与宠臣夏侯婴的欢乐。在庆功宴上，刘邦离开自己的坐席，开筵（即设筵席）跳舞，夏侯婴伴奏，两人欢乐无比。为什么只写两人呢？因为功臣很多，写不过来。再说，写多了，反而不好。只写两人，由两人，可以想见功臣之多，功臣之欢乐。这是烘云托月的手法。
第三句“楚炬作燎非”，是说楚汉相争，刘邦大破项羽，火烧项羽的十里大营，火光烛天，照见汉军胜利之师。刘邦并没有因此而项羽，项羽毕竟自刎于乌江。由此看来，楚炬作燎，并没有使刘邦。这是以楚汉相争写刘邦的功业。第四句“谄歌薰天醉真君”，是说刘邦酒酣击筑而歌，功臣和宠臣，也歌唱赞美，歌声薰天，刘邦在歌声中，醉倒了。这是写刘邦的得意。以“谄歌”写其佞幸，却含有讽刺之意。
五、六两句，是写刘邦酒醒后的悲凉心情。“歌风曲罢云初散”，是说刘邦酒醒，歌也唱完了，歌声已散，云也散了。这是以云散写歌声止，歌声止写酒醒，写刘邦的悲凉心情。刘邦并没有因此而沉溺于悲哀之中，他还有更大的志向。“霸业图穷海尚淳”，是说刘邦的霸业还没有完成，叱咤风云的雄心壮志，仍然还在。
最后两句，是写刘邦的遗事。刘邦的遗事，功过都有，功过且不去说它，单说他为什么要建“歌风台”。有人说，他建“歌风台”，是为了炫耀。林宽却认为，功过悠悠，皆自不同，没有必要建“歌风台”炫耀。这是就事论事。这是就事论事吗？联系历史，进行思考，恐怕就不然了。
据《史记》记载：刘邦做了皇帝，回到故乡，与父老宴饮，击筑而歌，这是不忘根本。这仅仅是功。他的过失，也是有的。如：他坑杀降秦兵20万，他杀汉初三杰（张良、萧何、韩信）之心已历年所，他平定天下，大封功臣，而疏远故交，他宠幸佞臣，如宦官参决政事，易寒士之心，他……他并没有因此而亡天下。天下之所以归刘，是因为刘邦宽仁大度，知人善任，高帝（即刘邦）见之，谓曰：“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）；镇，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。并（并力）此三者，则天下不足定也。”这是说，他能够知人善任，这是他的功。再说，他做了皇帝，并没有因此而沉溺于欢乐之中，他还要图发展，图强大，图久远。这是他的功。至于他建“歌风台”，炫耀吗？炫耀他的不忘根本吗？不是。炫耀他的功业吗？也不是。那么，他为什么建“歌风台”呢？恐怕是为了不忘根本，不忘根本的功业，不忘根本的功业的发展，不忘根本的功业的强大，不忘根本的功业的久远。这才是他的目的。这才是他建“歌风台”的用意。林宽说功过皆自异，恐怕未必。恐怕是“歌风台”的用意，不在炫耀，而在“皆自异”。“皆自异”的是什么呢？恐怕就是不忘根本的功业的发展，不忘根本的功业的强大，不忘根本的功业的久远。这才是林宽咏“歌风台”的深意所在。
由此看来，林宽咏“歌风台”，是借咏“歌风台”而咏刘邦，而咏刘邦的功业，而咏刘邦功业的发展、强大、久远。这才是林宽咏“歌风台”的深意所在。