shū fèn
lù yóu
zǎo sì liù wáng shí ，
早岁那知世事艰。
wèi zhōng wéi guó shāo rén kuì ，
位卑未敢忘忧国。
jiàn kuò mǎ sī zuì zǐ dū ，
镜中衰鬓已先斑。
chū sài qí tái wǎng shēn shù ，
出师一表真名世。
千载 shuāng kuò dàn yōu yán 。
千载谁堪伯仲间。
《书愤》是南宋诗人陆游创作的一首七言律诗。全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和壮志未酬的悲愤。后四句抒发了诗人壮志未酬、老大无成的悲愤之气，但注意并不是绝望和颓唐，而是壮心和勇气更新重燃。全诗语言明朗，格调雄壮，情感激越，更衬托出诗人那种浩荡胸怀和豪壮气概，确实是一首令人读来荡气回肠的佳作。
首联回顾了诗人早年闻鸡起舞，苦练杀敌本领的往事，并追述了少年时“点状兵戈是本心”的当年雄心和“铁马金戈”、“驰逐中原”的昔日壮怀。这在其他许多忧国忧民的伟大诗人那儿也是感受得到的，如曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，辛弃疾的“了却君王天下事，赢得生前身后名”。但这样的诗句，若是从一般诗人嘴里吐出来，便可能是套话，甚至令人肉麻，而出自陆游，便英气淋漓，掷地有声。首联是诗人的自叙，再一对照，诗人的壮怀，却全未消逝。
颔联“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，这是诗人内心世界的真实写照。诗人退居山阴，而眼睁睁地看着中原沦陷于金人之手，真是怒不可遏，于是诗人将这种愤激之情注入到他的诗歌之中。但与一般的忠愤诗人不同，他的“愤”不是“愤”自己“位卑未敢忘忧国”，而是“愤”于“天地神灵诸不知，战无休时国无主”的朝野上下一片浑浑噩噩，真是“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。真是“朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦”，“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，这种深沉的“愤”气，是那些“但知歌舞升平，不思金瓯残缺”的达官贵人们所远远不能体会的。
诗人这种“愤”真是“贯日月，悬乾坤，为世所法”，从而使后联所抒之“愤”具有振聋发聩之力。颈联“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”也并非空发感慨，诗人写此联时，正值“老大尚清狂”，可见其少时何等“狂”，但如今却壮志未酬，鬓发已斑，光阴虚度，不能自抑，故以“空自许”惜之。“塞上长城”之典，在这里是希望像垒筑长城、抗击外侮的良将一样，来驱除入侵中原的外敌，但“空自许”三字，却点出了理想与现实之间的矛盾，也说明了“塞上长城”只是诗人空自期许，壮志未酬，却早生华发，这确实令人慨叹与愤懑。
尾联“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”诗人以诸葛亮自比，认为诸葛亮的北伐中原，统一大业，真是名传后世，千古不朽，自己的一腔热血，也必将为后世所传诵。千载之后，世人才会根据他们的功业行迹，评出谁是第一，谁是第二，而无论谁堪伯仲，作为“千载”之后的一位“草泽迂儒”，其“凛然原不孤”的壮怀，却是可以自许的。
全诗感情沉郁，气韵雄浑，境界宏阔，正好概括了陆游标举的人生理想：“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”。
这首诗情感充沛，最突出的是“愤”字。唐贤评论陆游诗有“五字之句，幽忧慷慨，殆与《骚》同其工”、“七字绝句，字字飞动，节奏疏宕之中，自有严整之趣”等等，可见陆游作诗，是相当讲究艺术技巧的。这首诗，对“愤”字，进行了一层层的渲染与强化，由“早岁”到“今”，由“愤”到“叹”，由“切齿”到“顿足”，诗句的层层迭进，把“愤”之情感推向了。
尤其是结句，以“千载谁堪伯仲间”一问自勉，固然有自许的意味，但更多的却是“愤”气难平的无可奈何的悲叹。诗人写此诗时，已年近七旬，早已远离了“金戈铁马，气吞万里如虎”的“早岁”，但面对“报国欲死无战场”的现实，诗人只能“悲歌击筑”，在诗中“狂歌痛饮”，以抒发那“未收中原”的悲愤。可以说这首诗是积诗人一生“忧愤”而写出的杰作。