定·莫听穿林打叶声
宋 苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
此词为东坡在沙湖道中遇大雨所作。首句“莫听穿林打叶声”，用“莫听”二字点明外界雨声再大，亦不必放在心上，更可见其临乱世不改其内，不随物而动的气节和志向。“何妨吟啸且徐行”，“何妨”二字，是上一句“莫听”的自然延伸；“吟啸”是舒展眉宇的行为和放开心神的举止，也就是说，在雨中慢慢走走，以不变应万变之态，来观察世界，来理会世界。对于无情的风雨，何必去逃避它，要以不变应万变的处世态度来对待一切事物。“竹杖芒鞋轻胜马”，即小雨淅沥，竹杖芒鞋，行走起来倒比骑马更轻便自在。以“轻胜马”的感觉，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松；“谁怕”二字，以反问的形式表达了作者迎难而上、不向挫折低头的信念。
“烟雨任平生”，进一步表现作者会烟雨的态度，一烟雨，由外而内，小我到大我，更加突出了作者在那风雨打击和突然遭遇里，还保持着超然的心态，不以物喜，不以己悲，这种从容旷达的心态几乎到了“无我”的程度。
下片首句“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”这三句，描写的是风雨过后太阳重逢的景象。刚才是“也无风雨也无晴”，“微冷”则风雨之后特有的感觉，也是作者身心突遇寒凉的一种反映。物换星移，片刻之间，雨过天晴，杂乱的愁云、泥泞的道路早已扫尽。作者再回头望一下刚才所遇风雨，所经之地，却觉得“也无风雨也无晴”，这是自然界忽晴忽雨，变化无常的现象。而作者“不以物喜，不以己悲”，这就揭示了一个具有普遍意义的人生哲理：既有人生的宦海沉浮，又有大自然的阴晴不定。对待这些，作者俱以“任平生”的态度处之。
“归去，也无风雨也无晴”，是“谁怕，烟雨任平生”的延伸，将此种哲理概括、升华到新的高度。归去之后，看刚才的风雨，看现在的阳光，都是一样的“平常”心。
苏轼词境极为宏大，他善于将自然景象提升到人格化的意境，这首词通过途中遇雨的细节，拈出骤然而来的“风雨”和“穿林打叶”的风雨声，将作者的心灵逐渐引领到一个“归去，也无风雨也无晴”的旷达境界。这一境界是宠辱不惊、胜败两忘的人生态度的呈现，也是人生困境的一种哲理思考。作者认为，只要怀着轻松旷达的心情去面对人生的风雨，就没有什么风雨可言了，这就自然导入后文“归去，也无风雨也无晴”的乐观态度。归去之后（可理解为回归心灵），心灵之湖归于平静，再大的风雨，也不过是变化了的天空而已，并未对心灵构成风雨，“也无风雨也无晴”。“归去”并不真的指回归，而是心灵的回归，是对人生宠辱的一种超越，一种旷达。
此词为抒情之作，借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语句酣畅，意境雄浑，体现东坡旷达的人生态度。