赠郭给事
唐 王维
圣朝无阙事，自觉谏书稀。
死去何所道，蹉跎付此身。
虽怀琼与瑶，奈何在重昏。
终遣一夫告，天子是明君。
此诗落笔就紧扣住“赠给事”的题意。第一联直说其事，开门见山，使此诗在咏叹任情中，一开始就显出直率、磊落的格调。
“圣朝无阙事，自觉谏书稀”是说：朝里朝外，都很完备，没有什么缺点，自己觉得上奏章提意见，自然稀少。这是怨语，怨皇朝盛世，作为谏官竟无谏事可谏，似乎是用反语，实际上是一种曲语，怨语。怨得也婉曲，似乎是在说，圣朝既然无阙事可谏，那么谏官也就无须多此一举了。这既是一种曲语，又是一种苦语。因为，那“自觉”二字，已把作者的委曲心事说出，朝既无阙，则谏无所施，这分明是反话。
“死去何所道，蹉跎付此身”是说：到那时候（指死去以后），自己的一切，将付托于之下，对于生前身后，也就没有什么可说的了。这分明是一种哀语、苦语。因为，一个人别无所求，唯有哀叹自己虚生一世，不能有所作为，不能不说是一种苦衷。
“虽怀琼与瑶，奈何在重昏”是说：虽然怀有美玉（以玉为比，喻指忠谏、美政），却无奈在昏谙朝里，无法进献。这分明是一种愁语。因为，作者自比怀瑾握瑜，比喻所怀的美好而忠实的建议，却无奈朝里昏暗，无法进言，这确是一种愁恨。
“终遣一夫告，天子是明君”是说：还是要遣一个使者去报告，天子毕竟是一位英明之君。这是苦语，也是望语，望中之苦语。因为，作者毕竟还存有一线希望，希望皇帝能够幡然悔悟，能够采纳自己的意见，所以说到底是望语。但希望如此渺茫，所以说到底，还是苦语。
此诗纯用赋体，直抒胸臆，表现自己的怨情，通篇兴会淋漓，感情真率，而又十分委婉、深曲，诗中怨意，愈转愈深，至诗末“终遣一夫告，天子是明君”方由怨生望，戛然而止，使怨意、望意都顿住，全篇因此更觉委婉、含蕴，有如“不尽如之何”之意。
此诗的艺术特色，首先是在怨情似不怨上。全诗似在怨叹，而怨意并不显露；表面说圣朝无阙事，谏书何所施，实际上深怨无人引荐，使自己无法上谏；表面说自己死后，将蹉跎一生，付之虚托，实际上深怨自己怀才不遇，无法施展；表面说自己怀瑾握瑜，却无奈在重昏之中，无法进献，实际上深怨当路者使自己无法进贤、退奸，只能袖手旁观。全篇激忿之情，只以“自觉”、“虽怀”、“奈何”等词隐约道出，而又以反语、苦语、哀语、愁语，层层深化，具有浓烈的感情，显露出怨意之深，但诗题却是“赠给事”，怨意并不显露，因此怨情似不怨。
此诗的艺术特色还表现在造语上似直而曲。全诗看似直陈其事，而实际上却是在委婉、深曲地表达作者的怨情。如“圣朝无阙事，自觉谏书稀”，明言圣朝无阙事，实言有阙事而不让谏，言外之意，含蓄而深曲。又如，“死去何所道，蹉跎付此身”，明言自己死后将蹉跎一生，付之虚托，暗含自己活着却无法施展才华，只能蹉跎岁月，言外之意，深曲难明。
此诗的艺术特色还表现在章法上似顺而逆。全诗看似顺叙，按事情本身发展的顺序，逐句写来，实际上在顺叙中却隐作者的逆意、逆情、逆境，使全诗在顺叙中显出一种逆意、逆情、逆境，造成一种跌宕起伏、纡曲难测的情致，深化了作者的怨意。
此诗的艺术特色还表现在诗题上似拙而巧。全诗看似在敷陈诉说，按题直写，实际上在敷陈诉说中，却隐作者的巧思、巧意、巧情，使全诗在敷陈诉说中，显出一种巧思、巧意、巧情，造成一种含蓄深曲的情致，使怨意更深。
此诗在怨情似不怨、造语似直而曲、章法上似顺而逆、诗题上似拙而巧等艺术特色的表现上，都体现了作者深挚的怨情，使全诗具有一种深挚的感人力量。