放言五首·其一
fàng yán wǔ shǒu · qí yī
唐·白居易
fàng yán fēng yǔ gèng háo háo ，
zhàng shì jīng guān bù zǎo cháo 。
贝阙瑶坛霓仗外，
玉尘降粟雪花销。
tóng tuán gòng guǎng tiān kōng shàng ，
yàn zǐ fēi guò yàn suì tiáo 。
共看明月应垂泪，
一夜乡心五处消。
背景解析：
《放言五首·其一》是唐代伟大诗人白居易的组诗作品。这五首诗就是仿照贾谊《鹏鸟》诗的形式写的，其写作时间当是在作者被贬江州司马的第二年——唐宪宗元和六年（811年）的秋天。
这组诗其用意在于揭露当时上的恶劣风气，讽刺那些身居相位而毫无实干的所谓重臣。在谏官失职、谗谄得逞的当时，作者认为像元稹、李绅等人所受的打击是应得的，也是暂时的。诗开首就说：“放言风雨更豪豪”，放言，犹言“设言”、“设辩”，即放言高论。诗说：对于豪横惯了的者，正宜任其豪横，风雨更豪豪，即“更任其豪横”，也就是“任尔东南西北风”，“恶风吹乱天下事，自古功名空自忙”（唐·张祜《题王右丞画山水图》诗）。这种对待恶势力的办法，酷肖少年时代他的自况诗：“两度穿街惜不逢，竹林斜路一株逢。无人解识罗浮梦，倚树题诗忆乐中。”（《卖花翁》）即令恶势力如何豪横，终是。
诗的第二句，便紧接首句，举出实例。他说：那些朝臣们，本来无一不善，如今却装模作样地“早朝”，以表示自己是忠臣，而实际上对于者的昏庸，无一不心明眼亮。
三、四两句，是全诗表面上的转折点。如果说，前二句是对于恶势力的揄扬，那么，后二句则转为揭露恶势力的虚妄。表面上，诗以赞颂的口吻，称扬者如何威仪堂堂，实际上，却是从根本上加以、否定。前已言之，“放言”即“设言”、“设辩”，其用意即在“放”字，“放”即“纵”，“纵”即“着意”。此二句着意刻划者的外饰，把他们装腔作势的丑态，活灵活现地呈露在之下。瑶坛，是以瑶（一种美玉）饰坛，极言其奢华。霓仗，是以霓（一种彩虹）为幢，极言其威仪。诗人以“贝阙瑶坛”四字概括写其外饰，与“霓仗”一词呼应。玉尘，犹言玉粉，即《楚辞·大招》所说的“麋芜屑桂，杂以留夷，揭车贾椒，吐椒旃兮，旌以榟日，树以青松，春芜（敷）玉尘”，王逸注：“玉尘，玉之细尘也。”销，犹消也，融化也。雪花，即盐，古人以盐为冰雪之属，故雪花可以指盐，亦可以借指雪。诗人以“玉尘销”概括写其内空，与“雪花”呼应。这两句，从内外两方面概括了者的丑态。
五、六两句，是全诗的再一转。它说：在天空上，浮云共聚一团；在大地上，孤影独居一隅。从暂时的观点看，浮云孤影，亦自相依为伴，而从永久的观点看，则共看明月，亦将垂泪。言外之意，即者虽然可以装点门面，但总有一天会烟消云散，到那时候，他们就将和浮云、孤影一样，只能共看明月，在寂寞中消度余生。这两句，与五、六两句，前后呼应，亦以“共看明月”为锲缝点。
最后两句，是全诗的又一转。它说：在一天中，诗人没有一处不在思念京都；在一年里，没有一夜不在思念亲人。言外之意，即诗人虽然放逐在外，而心仍在朝。诗以“乡心”切题，而“五处”又紧应“五首”，在“五”字上着实作了安排。
从上述分析中，可以看出，诗在结构上，一放一收，一纵一擒。放，有三：一放言高论，揭露恶势力；二放笔为椟，揭露其外饰；三放言心事，抒发乡心。收，也有三：一收回恶势力，二收回其外饰，三收回乡心。纵擒之间，亦有三：一纵论其外饰，二纵论其内空，三纵论其末日。这样，诗在结构上，便纵横开合，变化自如。在表现上，亦同样纵横开合，变化自如。在“共看明月应垂泪”之前，全是纵笔，在“一夜乡心五处消”之后，全是合笔。而于纵合之中，亦以“共看明月”为锲缝点，使全诗在变化中显出统一。这样，便使得全诗在纵横开合之中，具有一种跌宕起伏的韵律美。