尔雅台记
尔雅者，儒家之经典也，台者，高显之基也。尔雅台者，儒道之崇高所也。夫儒者，明理宽中，崇德尚贤，以化成天下。尔雅台之建，实乃崇儒重道之象征，亦示世人以儒家之威仪。
昔者，周室衰微，诸侯并起，礼崩乐坏，。孔子叹曰：“吾岂为其哉？”于是，乃著书立说，以明儒道，欲以儒术化民，恢复周室之礼。孔子之教，博大精深，然其言犹隐，学者难以尽得其妙。故尔雅台之建，实乃孔子之志，欲使儒道之教，如台之高耸，显于世人，以明儒术之广大。
夫尔雅台者，非一砖一瓦之聚，乃儒者之心血所筑。其台基宽广，高达数十仞，巍巍壮观，如儒者之胸怀，包容天地。台上有亭，亭中有石桌，桌上有笔砚，乃儒者讲经论道之所。四方之士，闻其声，皆来求学，于此台上，听儒家之教，明之道。
夫尔雅台者，亦儒家之象征也。儒家者，以仁为本，以义为道，以礼为教，以智为能，以信为行。夫尔雅台，乃儒家之五德所聚，显儒者之德性。上台者，需以儒家之礼，以示尊重；者，需以儒家之信，以守承诺。夫尔雅台，乃儒家之道德之象征，亦儒家之精神之所聚。
夫尔雅台者，亦历史之见证也。自孔子建台以来，历经千年，历经风雨，尔雅台始终屹立不倒，见证了儒家之兴衰，见证了之文明。夫尔雅台，乃儒家之历史之见证，亦之文明之象征。
夫尔雅台者，亦文化之传承也。儒家之教，源远流长，历经千年，始终传承不息。夫尔雅台，乃儒家之教之传承之所，亦之文化之传承之地。上台者，需以儒家之教，以传后世；者，需以儒家之文化，以继前贤。夫尔雅台，乃儒家之文化之传承之地，亦之文明之传承之所。
夫尔雅台者，亦心灵之寄托也。儒家之教，深入人心，使人明理宽中，崇德尚贤。夫尔雅台，乃儒家之教之心灵之寄托，亦之文明之心灵之寄托。上台者，需以儒家之教，以灵；者，需以儒家之文化，以神。夫尔雅台，乃儒家之心灵之寄托，亦之文明之心灵之寄托。
夫尔雅台者，乃儒家之崇高所也，乃之文明之象征也。夫上台者，需以儒家之礼，以示尊重；者，需以儒家之信，以守承诺。夫尔雅台，乃儒家之教之崇高所，亦之文明之象征。上台者，需以儒家之教，以灵；者，需以儒家之文化，以继前贤。夫尔雅台，乃儒家之心灵之寄托，亦之文明之心灵之寄托。
夫尔雅台者，乃儒家之崇高所，乃之文明之象征，乃历史之见证，乃文化之传承，乃心灵之寄托。夫上台者，需以儒家之礼，以示尊重；者，需以儒家之信，以守承诺。夫尔雅台，乃儒家之崇高所，乃之文明之象征，乃历史之见证，乃文化之传承，乃心灵之寄托。
嗟乎！夫尔雅台者，乃儒家之崇高所也，乃之文明之象征也。夫上台者，需以儒家之礼，以示尊重；者，需以儒家之信，以守承诺。夫尔雅台，乃儒家之教之崇高所，亦之文明之象征。上台者，需以儒家之教，以灵；者，需以儒家之文化，以继前贤。夫尔雅台，乃儒家之心灵之寄托，亦之文明之心灵之寄托。夫上台者，需以儒家之礼，以示尊重；者，需以儒家之信，以守承诺。夫尔雅台，乃儒家之崇高所，乃之文明之象征，乃历史之见证，乃文化之传承，乃心灵之寄托。
噫！夫尔雅台者，乃儒家之崇高所也，乃之文明之象征也。上台者，需以儒家之礼，以示尊重；者，需以儒家之信，以守承诺。夫尔雅台，乃儒家之教之崇高所，亦之文明之象征。上台者，需以儒家之教，以灵；者，需以儒家之文化，以继前贤。夫尔雅台，乃儒家之心灵之寄托，亦之文明之心灵之寄托。上台者，需以儒家之礼，以示尊重；者，需以儒家之信，以守承诺。夫尔雅台，乃儒家之崇高所，乃之文明之象征，乃历史之见证，乃文化之传承，乃心灵之寄托。
夫尔雅台者，乃儒家之崇高所也，乃之文明之象征也。上台者，需以儒家之礼，以示尊重；者，需以儒家之信，以守承诺。夫尔雅台，乃儒家之教之崇高所，亦之文明之象征。上台者，需以儒家之教，以灵；者，需以儒家之文化，以继前贤。夫尔雅台，乃儒家之心灵之寄托，亦之文明之心灵之寄托。上台者，需以儒家之礼，以示尊重；者，需以儒家之信，以守承诺。夫尔雅台，乃儒家之崇高所，乃之文明之象征，乃历史之见证，乃文化之传承，乃心灵之寄托。
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