石破天惊逗秋雨的上一句是“女娲炼石补天处”。
李贺的《李凭箜篌引》是一首脍炙人口的诗篇，不仅在于它描写音乐的成功，更因为它在总体构造上的独特。它首先描述了箜篌构造的非凡，音色的奇异，以及演奏环境的雅致，以突出弹奏者的不同凡响。接着，它描述了音乐效果的种种景象，或如高山，或如深潭，或如猿啼，或如雨骤……以具体的形象，表现了音乐的不可捉摸和变化无端，使人宛在奇境，如痴如醉。它采用浪漫的文学构思，将音乐与人生、自然、宇宙结合起来，以表现其内涵。
这首诗，运用一连串形象的比喻，把箜篌的不可捉摸的音响、节奏、旋律、感情，全都诗化、美化、典型化了。它使读者通过诗的境界，仿佛看到了李凭的箜篌，感受到了乐声的美妙，领悟到了音乐的真谛。
诗的首句“吴丝蜀桐张高秋”，写箜篌构造的精美，调弦的开启。“吴丝”指用吴地之丝，“蜀桐”指用蜀地之桐（木），这是箜篌的两大要素，琴身和琴弦，一样都不能少。这二者，都是名产，名产相加，箜篌之良也就可以想见了。诗人用“高秋”二字点出季节，以肃杀清寒的气氛烘托箜篌的演奏环境，也暗示弹奏的时间必在夜间（因为箜篌属弹拨乐器，只有晚上才适宜演奏）。
“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”这两句用“女娲补天”的典故，来写乐声激越，以“石破天惊”喻声之“高亢激越”，“秋雨”喻声之“凄冷哀怨”。这种将乐声与天地自然之声融为一体的写法，使读者产生了无限遐想。
“梦入坤山迷蝴蝶，望帝托杜鹃。”这两句，诗人以“梦蝶”之典，写出音乐之美妙，令人心醉神迷，仿佛将读者带入了一个梦幻的世界。而“望帝托杜鹃”则是以望帝之悲，喻音乐之哀怨，仿佛杜鹃的啼血，都融入了乐声中。
“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”这两句，诗人以“昆山玉碎”喻乐声之清脆，如玉石破碎一般，而“凤凰叫”则喻乐声之高亢，仿佛凤凰的鸣叫。而“芙蓉泣露”则是以芙蓉的露珠，喻乐声之哀怨，仿佛芙蓉都在为音乐而哭泣。“香兰笑”则是以香兰的微笑，喻乐声之欢快，仿佛香兰都在为音乐而欢笑。
“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。”这两句，诗人以“十二门”喻长安，以“冷光”喻乐声之清冷，而“二十三丝”则指箜篌的弦数，紫皇即天帝，喻音乐效果之非凡。
“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”这两句，诗人再次以“女娲补天”之典故，写乐声之激越，仿佛能石破天惊，连秋雨都被惊动。
“梦入坤山迷蝴蝶，望帝托杜鹃。”这两句，诗人再次以“梦蝶”之典，写音乐之迷人，仿佛能让人进入梦幻的世界，而“望帝”则喻音乐之哀怨，仿佛望帝的悲愁，都融入了乐声中。
“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”这两句，诗人以“吴质”喻箜篌，以“桂树”喻演奏环境，以“露脚斜飞”喻乐声之飘忽，仿佛露水都在为音乐而飞舞。
《李凭箜篌引》是一首充满浪漫和神秘色彩的诗篇，它以音乐为主题，通过一系列的比喻和典故，将音乐的魅力、情感、色彩、形象、气氛等各个方面都表现得淋漓尽致。它使读者仿佛置身于音乐的海洋中，感受到了音乐的无穷魅力。这首诗也展示了李贺独特的艺术风格和深厚的文学功底，是文学史上的一首经典之作。