《难经》是中医四大经典著作之一（《难经》《黄帝内经》《伤寒杂病论》《神农本草经》），古代医学著作，相传为战国时期秦越人（扁鹊）所著。
《难经》原文全文（部分）：
一难
问曰：经言：望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。何谓也？
然：望而知之者，望见其五色，以知其藏府，望见五微，以知其死生，察颜色，按尺寸，观浮沉滑涩，以知病所生，以治无问而治之，谓之神。故《针经》曰：望而知之谓之神。闻而知之者，闻其五音，以别其藏府。闻五音之变，以知病所来，而治象吉凶，谓之圣。故《针经》曰：闻而知之谓之圣。问而知之者，问其病所来，以合色脉，切脉诊病，视其浮沉，以知病所主，以治无问，而治之，谓之工。故《针经》曰：问而知之谓之工。切脉诊病，视其浮沉，独切脉而治之，谓之巧。故《针经》曰：切脉而知之谓之巧。
二难
问曰：经言：冬日髡毛，夏日腠理，然人亦有冬不畏寒，夏不畏暑，饥饿而身不热，大寒而身不颤，色荣而脉不浮，理屈而脉不沉，谓之情人。夫情人者，不离，而名出百家，欲问此情人，其脉何类？
然：此情人者，脉无弦直，无沉浮，如珠之在磐，如石之投水，不须臾而移，乃为情人。
三难
问曰：经言：有病不治，常得中风，何谓也？
然：有病不治，卒然遇风，则为非常风也。夫人之生，风吹雨叩，寒暑相薄，阴阳乃争，经脉乃急，真气乃涩，故为病也。病已入藏府，或入脉俞，或入俞府，或入经络，或入四肢，或入六府，或入绝俞，或上于口，或入于目，其根本皆不离于五藏。五藏之根，俞出于背，背者，胸之腑也。故曰：风寒湿邪，害人多归于五藏俞。五藏俞伤，则病入于六府，六府之病，亦必由于五藏俞，乃知病根，在于五藏俞也。
四难
问曰：病不可治者，皆谓何病？
然：病不可治者，谓病在六府，在俞府，在经络，在四肢，在血脉，在，在肠胃，在俞穴。所谓病在六府者，谓以五藏六府皆相贯，病气入胃，入脾，入肝，入心，入肺，入肾，入，入大小肠，入胆，入三焦，入膻中，在阳者主浅，在阴者主深，在表者易治，在里者难治。所谓病在俞府者，以俞府皆通于藏府，藏府病气，皆通于俞府。病气入俞府，俞府病，则藏府亦病，藏府病，则俞府亦病。所谓病在经络者，以十二经络，三百六十五络，皆在于身，病气入经络，则病气盛，经络闭，则病气不通，故曰：病在经络。所谓病在四肢者，以四肢者，十二经所结，病气入四肢，则病气盛，四肢痹，故曰：病在四肢。所谓病在血脉者，以血脉不行，病气入血脉，则病气盛，血脉闭，则病气不通，故曰：病在血脉。所谓病在者，以者，乃藏府所居，病气入，则病气盛，闭，则病气不通，故曰：病在。所谓病在肠胃者，以肠胃者，乃五藏六府之通，病气入肠胃，则病气盛，肠胃闭，则病气不通，故曰：病在肠胃。所谓病在俞穴者，以俞穴者，乃藏府之气所通，病气入俞穴，则病气盛，俞穴闭，则病气不通，故曰：病在俞穴。
以上只是《难经》原文的部分内容，其完整内容非常丰富，包含了对中医理论和实践的深入探讨，是中医学习的重要资料。