原文：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
注释：
1. 大道：古代指上的最高理想。
2. 行：施行。
3. 天下为公：天下是公众的，不属于任何个人。
4. 选贤与能：选拔品德高尚的人，和才智出众的人。
5. 讲信修睦：注重诚信，和睦相处。
6. 亲：用如动词，以……为亲。
7. 子：用如动词，以……为子。
8. 有所终：得到善终。
9. 有所用：得到重用。
10. 有所长：得到抚养。
11. 矜寡孤独废疾者：老而无夫、老而无妻、年幼无父、无子女而老的人。
12. 货恶其弃于地也：对于财货，厌恶其被丢弃在地上。
13. 力恶其不出于身也：对于出力，厌恶其不为自己所出。
14. 谋闭而不兴：奸谋不会兴起。
15. 盗窃乱贼而不作：盗窃、作乱、百姓的坏事不会发生。
16. 外户而不闭：大门不用关，形容社会风气淳朴。
17. 大同：理想的社会状态。
翻译：
在大道施行的时候，天下是公众的，人们有贤德、有才能的人担任领导。人们讲究诚信，和睦相处。人们不仅仅以自己的亲人为亲人，不仅仅以自己的子女为子女，使老年人得到善终，使壮年人得到重用，使年幼的人得到抚养，使老而无夫、老而无妻、年幼无父、无子女而老的人得到供养。男子有职业，女子有归宿。对于财货，厌恶其被丢弃在地上，不是为了自己；对于出力，厌恶其不出于自己，但也不是为自己。奸谋不会兴起，盗窃、作乱、百姓的坏事不会发生，因此大门不用关，这就是理想社会的状态。
儒家理想社会解析：
《大道之行也》是儒家思想中对于理想社会的描绘，它体现了儒家对于和谐、公平、诚信、和睦的价值观。在这个理想社会中，人们遵循着“天下为公”的原则，选拔贤能之人来治理。这种制度不仅注重个人的品德和能力，也强调社会的公平和正义。
在这个社会中，人们不仅关心自己的亲人，也关心其他人，尤其是那些老弱病残的人。这种关爱之心，使得社会充满了温暖和互助。人们也注重诚信和和睦，这是维护社会秩序和稳定的基础。
这个理想社会还强调对于财货和出力的态度。人们不自私自利，而是将财货和出力用于社会的公共利益。这种大公无私的精神，使得社会更加和谐和稳定。
这个理想社会是一个没有奸谋、盗窃、作乱和百姓的坏事发生的社会。这是一个充满正义和公平的社会，人们可以安心地生活和工作。
《大道之行也》所描绘的理想社会，是儒家思想中对于和谐、公平、诚信、和睦的价值观的体现。这种理想社会不仅仅是一个理想，更是一种道德理想，它鼓励人们追求这样的社会状态，并为实现这样的社会状态而努力。