九日蓝田崔氏庄
老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。
羞为五斗米折腰，对尔东篱花把杯。
一从床病莫蹉跎，得结金兰更莫多。
衔泥点污青春发，更欲投林羡鸟雀。
译文：
我老去时心境悲凉勉强宽慰自己，今日兴致来临与你痛饮欢歌。我羞于为五斗米折腰，却对着东篱的菊花把杯。自从卧病以来不曾有片刻蹉跎，与你们结成金兰更不可轻负此约。你们落发为僧衔泥点污了我的头发，更羡慕你们投林的小鸟与鸟雀。
这首诗作于唐代宗大历二年（767）重阳节，即诗人离开四川成都草堂后的第二年。诗人在离开草堂后的第二年重阳节来到位于长安（今西安）东南的蓝田崔少府庄上欢度重阳佳节。
首联“老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢”直接点出“悲秋”，又必须“强自宽”。从这个“悲”字看，诗人和大历时期许多其他士人一样，在战乱面前感到一种末世的哀伤；诗人得到崔少府的盛情款待，因而又感到欢乐。
“羞为五斗米折腰，对尔东篱花把杯”是化用陶渊明“不为五斗米折腰”和“采菊东篱下”的典故。诗人从永泰元年（765）到广德元年（763）底在四川节度使严武幕中任参谋、掌、监察御史、殿中侍御史一职，虽然“虽职在宾客，实居幕府”，却“借人之威，以作容膝之地”，因而感到羞耻。而今对崔少府“东篱把酒”，更感觉到一种超脱的轻松。
“一从床病莫蹉跎，得结金兰更莫多”是说自从卧病以来，便消磨了光阴，要赶快与崔少府“结金兰”（这里指成为知己），不要再“蹉跎”了。
“衔泥点污青春发，更欲投林羡鸟雀”是说：诗人青春年少的头发，如今已被上吹来的风吹得飞散，又被上带来的泥点污了。诗人想：不如像鸟雀那样投入山林，去作自由的遨游。
这首诗，诗人以重阳登高为题，通过对重阳习俗的追述和感慨，表达了诗人对的厌倦和投身自然的情怀，是杜甫晚年人生观的一种反映。通过人与花的映衬，诗人表现出对的厌恶，对自然的皈依，从而抒发了诗人对的厌倦和无奈的情绪。
诗人善于把自己的身世命运紧紧地联系着的不幸，这是杜甫诗思想内容的重要组成部分。安史之乱是唐帝国由盛转衰的转折点，诗人生活在这个由盛转衰的历史时期，他的遭遇、见闻和所感所想，都是这一历史时期的产物。当诗人表现出对的厌倦，对自然的皈依时，我们不能忽视其背后所隐含的深刻的社会矛盾。
诗人通过这首诗，表达了自己对的厌倦和无奈，同时也表现了对自然的皈依和向往。诗人以重阳登高为题，通过对重阳习俗的追述和感慨，表达了自己的人生观和处世态度。诗人认为，人生苦短，应该珍惜眼前的一切，不应该为五斗米折腰，应该像鸟雀那样投入山林，去作自由的遨游。这是诗人对的厌倦和无奈，也是诗人对自然的皈依和向往。
这首诗通过对重阳习俗的追述和感慨，表达了诗人对的厌倦和无奈，对自然的皈依和向往。也反映了当时社会的矛盾和诗人的人生遭际。这首诗以重阳登高为题，通过对重阳习俗的追述和感慨，抒发了诗人对的厌倦和无奈，对自然的皈依和向往，具有深刻的思想内涵和艺术价值。