钱本草
【原文】
钱，体圆而走方。钱，乃世间不可无，不可有之余物。其走如水，其视如火，其流如蝇，其止如杯。形圆而体轻，似易动而难止，走而不已，直是无止休时。乍如刀，似难握，如翦，似易断。此钱之体也。钱如青石，初在人间，并不惹祸；钱如绿水，稍得使用，可通财路；钱如青云，能升人腾达；钱如黄泥，污染人，陷入不义；钱如蛔蟴，穿人肠胃，死不得休。钱无手，人自持之；钱无口，人自呼之。以钱为草，有似之也。
【译文】
钱，形状圆而质地硬，中间是空的，恰似天地之理气。钱，是世间不可无，但不可多有的东西。钱的流动，像水一样，毫无止息；钱的威力，像火一样，不断；钱的魔力，像苍蝇一样，趋之若鹜；钱的静止，像杯子一样，能装能止。钱的形状圆而质地轻，似乎容易动而难以静止，流动不止，似乎永无休止。乍看像刀，似乎难以把握；乍看像翦，似乎容易断裂。这就是钱的本质。钱像青石，刚进入人间，并不招灾惹祸；钱像绿水，稍得使用，就能开通财路；钱像青云，能使人飞黄腾达；钱像黄泥，能污染人，使人陷入不义；钱像蛔蟴，能穿人肠胃，至死方休。钱没有手，人却拿着它；钱没有口，人却呼唤它。把钱比作草，也是有些相似的。
【原文】
钱有九德，人欲得之，当知九弊。钱之九德者何？钱一：圆者，通也；二：利济者，惠也；三：久藏者，寿也；四：难湮没者，智也；五：不盗取者，义也；六：不诬妄者，信也；七：薄税敛者，仁也；八：不愆时者，礼也；九：不妄费者，圣也。钱之九弊者何？弊一：或患于锱铢必较，此褊也；弊二：或患于积箧藏箱，此骄也；弊三：或患于恣睢横用，此淫也；弊四：或患于投甘逐臭，此惑也；弊五：或患于伪方摸鱼，此欺也；弊六：或患于恃财傲物，此骄人也；弊七：或患于以财害身，此迷也；弊八：或患于以财取败，此贪也；弊九：或患于财不称心，此愚也。
【译文】
钱有九种美德，人们想得到它，应当知道它的九种弊端。钱的九种美德是什么呢？一，钱的形状圆，象征事事圆满；二，钱能利益众生，体现恩惠；三，钱能长期保存，象征长寿；四，钱难以被埋没，象征智慧；五，钱不会被人盗取，象征正义；六，钱不会欺骗人，象征诚信；七，钱能减轻赋税，象征仁爱；八，钱不会耽误时间，象征礼仪；九，钱不会随意浪费，象征。钱的九种弊端是什么呢？弊端一，钱患于锱铢必较，这是心胸狭窄；弊端二，钱患于积箧藏箱，这是骄傲自满；弊端三，钱患于恣睢横用，这是放纵淫乐；弊端四，钱患于投甘逐臭，这是迷惑颠倒；弊端五，钱患于伪方摸鱼，这是欺骗他人；弊端六，钱患于恃财傲物，这是骄傲自大；弊端七，钱患于以财害身，这是迷失自我；弊端八，钱患于以财取败，这是贪婪成性；弊端九，钱患于财不称心，这是愚昧无知。
【原文】
钱如流水，虽可带走，不可留也。钱如浮云，虽可翳日，不可恃也。钱如积雪，虽可覆地，不可踏也。钱如燎原之火，虽可燎原，不可恃也。钱如蜜饵，虽可诱鸟，不可食也。钱如，虽可悦人，不可嗜也。钱如鸩酒，虽可止渴，不可饮也。钱如快马，虽可致远，不可羁也。钱如，虽可护身，不可玩也。钱如鸩鸟，虽可鸣也，不可近也。钱如蜜糖，虽可甜口，不可多食也。
【译文】
钱像流水，虽然可以带走，但不能留住；钱像浮云，虽然可以遮蔽太阳，但不能依靠；钱像积雪，虽然可以覆盖地面，但不能；钱像燎原之火，虽然可以燎原，但不能依靠；钱像蜜饵，虽然可以鸟类，但不能食用；钱像，虽然可以悦人，但不能沉溺；钱像鸩酒，虽然可以止渴，但不能饮用；钱像快马，虽然可以致远，但不能束缚；钱像，虽然可以护身，但不能玩耍；钱像鸩鸟，虽然可以鸣叫，但不能接近；钱像蜜糖，虽然可以甜口，但不能多吃。
【原文】
钱之为物，有其利，亦有其弊。君子取之有道，用之有度，则利在其中矣。小人取之无道，用之无度，则弊在其中矣。故曰：钱无美恶，唯人所召。苟能制之，则钱为我役；苟不能制，则钱为我祸。是以君子爱财，取之有道；小人爱财，取之无道。故曰：君子爱财，取之有道；小人爱财，取之无道，是谓君子爱财，取之有道；小人爱财，取之无道，犹之乎取之无道，用之无度，是谓小人爱财，取之无道，用之无度。
【译文】
钱作为一种物品，有它的利，也有它的弊。君子得到钱有正当的途径，使用钱有适当的限度，那么它的利就在其中了。小人得到钱没有正当的途径，使用钱没有适当的限度，那么它的弊就在其中了。所以说：钱没有美恶之分，只是人自己招来的。如果能控制它，那么钱就为我所用；如果不能控制它，那么钱就为我所害。君子爱财，取得有正当的途径；小人爱财，取得没有正当的途径。所以说：君子爱财，取得有正当的途径；小人爱财，取得没有正当的途径，使用没有适当的限度，这就是小人爱财，取得没有正当的途径，使用没有适当的限度。
【原文】
故曰：君子爱财，取之有道；小人爱财，取之无道。是以君子之财，虽多而不忧；小人之财，虽少而不安。盖君子之财，以义得之，以义用之，故无患；小人之财，以非义得之，以非义用之，故不安。是以君子之财，如流水之不息，小人之财，如浮云之不定。君子之财，如磐石之坚，小人之财，如流沙之易散。故曰：君子之财，久矣；小人之财，速矣。
【译文】
所以说：君子爱财，取得有正当的途径；小人爱财，取得没有正当的途径。君子的钱财，即使多也不担忧；小人的钱财，即使少也不安心。因为君子的钱财，是用正义得来的，用正义来使用，所以没有忧患；小人的钱财，是用非正义得来的，用非正义来使用，所以不安心。君子的钱财，像流水一样源源不断，小人的钱财，像浮云一样变幻无常。君子的钱财，像磐石一样坚固，小人的钱财，像流沙一样容易流失。所以说：君子的钱财，长久而稳固；小人的钱财，短暂而脆弱。