人之初，性本善。性相近，习相远。
【解释】人出生之初，本来是善良的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，也就有了好与坏的差别。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三迁住处，为了是选择一个良好的环境教育孩子。孟子不好好学习，孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求，就是做老师的懒惰了。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候，还能有什么作为呢？
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成为有用的人。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友。学习礼仪和知识。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
【解释】东黄香，九岁时就知道孝顺父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该学习和做到的。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
【解释】汉代人孔融，四岁时就懂得把大梨让给哥哥吃，尊敬和友爱兄长，是做人必须知道的道理。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识许多重要的字。
一而十，十而百。百而千，千而万。
【解释】数字方面，一个变成十，十变成百。一百变成一千，一千变成一万……一直变化下去。
三才者，天地人。三光者，日月星。
【解释】还应该知道一些日常生活常识，如人、地、天这叫三才。太阳、月亮、星星这叫三光。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
【解释】什么是三纲呢？君臣间道理是要求互相尊重义务，父子间要求父慈子孝，夫妻间要求和睦相处。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
【解释】再让我们看一看四季的变化，简单地说，有春夏秋冬。这四季的顺序不断变化，无穷无尽。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
【解释】说到东、南、西、北，这叫作四方，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中心点，并把各方连起来。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
【解释】至于五行，就是金、木、水、火、土五种。这是古代用来指宇宙中五种基本要素。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
【解释】十干是指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人用来计时、计数。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
【解释】如果说到“仁、义、礼、智、信”五常之道，为人处世不能丝毫紊乱。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
【解释】人类生活中主食有的小米、高梁、大豆、麻、麦和黍、稷等，这些是我们日常生活所必需的。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是人所饲养的。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
【解释】高兴、愤怒、悲哀、害怕、喜欢、厌恶、欲望，这就是七情。指的是人身上的七种情绪。
匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、陶土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
【解释】由高祖父生到父亲，由父亲生到自己；自己生儿子，儿子又生孙子。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
【解释】由自己的儿子、孙子，再推到玄孙和曾孙。从自己的身往上推，一直推到曾、高祖父，这就是九代人，这是自己的长幼尊卑同辈关系。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友之间态度要平等以礼相待；君主对臣子的态度应是尊重。
此十义，人所同。当顺受，勿违洪。
【解释】这十义是人人所同的，千万不能违背它。
凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。
【解释】凡是教导刚读书的小孩，必须选择有品德的人，并要讲解仔细无误，并要使学生读书时懂得句读名义。
为学者，必有初。小学终，至四书。
【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
【解释】《论语》这本书，是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载孔子和他的弟子言行的书。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
【解释】《孟子》是孟轲所写的书，共七篇。内容也是有关品德修养。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
【解释】作《中庸》这本书的是子思，书中阐述了中道的涵义，而且表示不易理解。
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
【解释】作《大学》这本书的是曾参，《大学》中讲述个人品德的修养，并且由己及人，达到对社会的治理。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。
【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，再去读六经这样儒家的重要经典著作。
诗书易，礼春秋。乐音律，图修久。
【解释】读《诗》《书》《易经》《礼记》《春秋》，再进一步学习音乐、律吕等乐教知识，以丰富自己的知识。
有连山，有归藏。有周易，三易详。
【解释】有《连山》《归藏》《周易》三部书，这三部书合并称为“三易”，“三易”是用卦象来象征会释宇宙间万物变化的书。
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
【解释】《尚书》中有《典》《谟》《训》《诰》《誓》《命》等篇。每一篇都含有深奥的道理。
我周公，作周礼。著六官，存治体。
【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及的组成情况。
大小戴，注礼记。述圣言，礼法备。
【解释】小戴和大戴分别著作《礼记》，述说和阐明了圣贤的礼仪。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
【解释】我国最古老的一部诗歌总集叫“诗经”，其中分为“国风”、“大雅”、“小雅”、“颂”等四部分，并说四部分应该对照着去朗诵。
诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
【解释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，书中隐对一国的褒贬以及对善恶行为的分明。
三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。
【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和彀梁所作的《彀梁传》。
经既明，方读子。撮其要，记其事。
【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择重要的来读，并且要记住每件事。
五子者，有荀杨。文中子，及老庄。
【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
经子通，读诸史。考世系，知终始。
【解释】和子书既已熟读成诵，那么再读史书。读史书时要考察世代的沿革，这样你就可以知道历史发展的先后顺序。
自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
【解释】自从伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、治理天下，故被称为“三皇”。
唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，被称为。
夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王，这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
夏传子，家天下。四百载，迁殷夏。
【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从夏朝开始，帝王之家实现了世袭制度，传到四百多年后的殷代，都被称为是“殷”或“商”。
有汤武，乃周文。称三王，俱贤君。
【解释】商朝时出现了两位贤君，汤和武丁，周朝初期的文王，这三位君主，都是被称为贤君。
周戴公，上荐宗。兴周道，王业牢。
【解释】周成王亲政后，为了巩固周朝的，特别尊敬太公望，武王伐纣时太公望曾扶助周武王。
王季子，宣王避。不迁怒，不贰过。
【解释】周成王的祖父，也就是周文王的儿子季历，生有贤能的儿子昌，昌被周武王推重。后来昌死，被谥为周宣王。宣王贤明，任贤使能，没有因小事而发脾气，也不会犯同样的过错。
右传者，左丘明。定国体，述德音。
【解释】左丘明著作《国语》，也记述了诸侯的德行和能力。
考世系，知终始。自羲农，至黄帝。
【解释】考察历史的演变，自伏羲氏、神农氏到黄帝，都能勤政爱民、治理天下，故被称为“三皇”。
号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。
【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，被称为。
相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。
【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，这两位君主都为政以德，因此历史上称夏朝与商朝为盛世。
周文武，称三王。夏传子，家天下。
【解释】周朝开国君主是周文王，武王伐纣后，实行世袭制，传位给自己的儿子。
四百载，迁殷夏。有汤武，乃周文。
【解释】商朝传了四百多年，到盘庚时又于殷。周朝开国君主是周文王。
称三王，俱贤君。右传者，左丘明。
【解释】周文王、周武王、周成王和召公都是的君主，左丘明作《春秋左氏传》，用史的语言来阐发左丘明的见解。
定国体，述德音。考世系，知