欧阳询《化度寺碑》全文及翻译
《化度寺碑》是欧阳询的楷书代表作之一，全称《化度寺故僧邕禅师塔铭》。此碑立于唐贞观年间，是欧阳询晚年的作品，笔力雄健，结构紧密，风格险峻挺拔，为后世所推崇。
全文：
维贞观六年岁次壬辰，大唐皇帝发菩提心，敕诸州造寺、写经、铸像，以伸孝养，师资之道。皇帝于时，以天下已治，功成作乐，教在缉熙，儒、道、释，三教恒尊，释氏兼以孝为宗，皇帝深慕其旨，遂于晋原之县，置化度寺，仍敕臣虞世南、欧阳询等，各为碑文，以纪寺工。询以忝备台司，辱当重寄，窃以眇策，仰愧高踪，辄撰兹碑文，用纪洪懿。其词曰：
茫茫苦海，生死事大；迢迢佛道，圣凡迥别。乘八解之慈航，越四生之幻妄。邕禅师者，释氏之忠臣也。早慕，出家为僧。发菩提心，誓度群生。爰自弱年，以至长齿，砥节砺行，弗亏其节。戒香馥郁，相好弥明。虽复百龄，而若壮年。加以神虑朗彻，慧心精爽。穷理尽性，贯通玄奥。虽复玄象幽微，无生忍辱，而能照彻群迷，开发蒙昧。故能法雨润物，德化及人。皇帝闻而嘉之，遂敕于晋原县，立寺以旌厥德。其寺号曰化度，盖取佛化之无遗，六度之咸济也。又敕臣等，各撰碑文，镌诸贞石，以彰厥功。邕禅师者，竟何人也？释姓也，龙树菩萨之苗裔，无学禅师之元从。远矣哉！其源流派，不可以常情忖度。自性海流辉，心珠上照，禀气岳渎，托体星辰。爰自皇家，逮于邕也，皆禀斯焉，缥缈神仙，复非其匹。加以学穷三藏，义冠缁徒。凝情定气，妙入禅理。神虑朗彻，邈焉寡俦。皇帝以邕禅师，久住道纲，聿修妙业，遂乃追赠，加以开府仪同三司，特进，褒国公之号。仍敕有司，营寺建塔，仍撰碑文，以彰厥德。其辞曰：茫茫苦海，生死事大。迢迢佛道，圣凡迥别。咨尔邕禅师，释氏忠臣。早慕，出家为僧。发菩提心，誓度群生。砥节砺行，弗亏其节。戒香馥郁，相好弥明。虽复百龄，而若壮年。加以神虑朗彻，慧心精爽。穷理尽性，贯通玄奥。虽复玄象幽微，无生忍辱，而能照彻群迷，开发蒙昧。法雨润物，德化及人。皇帝闻而嘉之，遂敕立寺以旌厥德。其寺号曰化度，盖取佛化之无遗，六度之咸济也。又敕臣等，各撰碑文，镌诸贞石，以彰厥功。尔其辞曰：茫茫苦海，生死事大。迢迢佛道，圣凡迥别。咨尔邕禅师，释氏忠臣。早慕，出家为僧。发菩提心，誓度群生。砥节砺行，弗亏其节。戒香馥郁，相好弥明。虽复百龄，而若壮年。加以神虑朗彻，慧心精爽。穷理尽性，贯通玄奥。神虑朗彻，邈焉寡俦。皇帝以邕禅师，久住道纲，聿修妙业，遂乃追赠，加以开府仪同三司，特进，褒国公之号。仍敕有司，营寺建塔，仍撰碑文，以彰厥德。尔其有众等，宜各各志诚，祇承佛业，膺奉香火，同沾福祉。
翻译：
在贞观六年，大唐皇帝出于菩提心，命令各州建造、抄写、铸造佛像，以表达孝道，尊重师长。皇帝认为，天下已经安定，功业已成，因此想要进行教育，使儒、道、释三教恒久地受到尊重。佛教尤其重视孝道，皇帝深深仰慕其宗旨，于是在晋原县建立了化度寺，并命令臣子虞世南、欧阳询等人，各自撰写碑文，以纪念的建造。我欧阳询因为忝为大臣，受到皇帝的委托，深感荣幸，于是撰写了这篇碑文，以表达其伟大。
在茫茫的苦海中，生死是大事；在遥远的佛道上，圣人与凡人有着明显的区别。乘坐八解的慈航，超越四生的虚幻。邕禅师，是佛教的忠臣。他早年就仰慕佛道，出家为僧。他发出菩提心，誓言要众生。从年轻到年老，他坚守节操，磨炼品行，从未违背其信念。他的戒香浓郁，神态庄严。虽然他年事已高，却像壮年一样充满活力。他神思敏锐，智慧聪颖。他穷尽理性，尽人性，贯通玄奥。虽然玄象幽微，无生忍辱，但他能照亮一切迷惑，启发愚昧。他能像法雨一样滋润万物，他的德行能影响他人。皇帝听说后，非常赞赏他，于是命令在晋原县建立化度寺，以表彰他的功德。
化度寺的命名，是取佛化之无遗，六度之咸济的意思。皇帝又命令我们这些人，各自撰写碑文，刻在石碑上，以彰显其功德。邕禅师，究竟是怎样的人呢？他是佛教的姓氏，是龙树菩萨的后代，无学禅师的弟子。他的源流深远，不能用常人的心思去推测。他从性海中流辉，心珠上照，禀气于山川，托体于星辰。从皇家到邕禅师，都禀承了这一血脉，即使是飘渺的神仙，也不能与之匹敌。加上他学问渊博，义理深邃，神情定气，妙入禅理。神思敏锐，邈然无俦。皇帝因为邕禅师长期住在佛道，修行妙业，于是追赠他开府仪同三司，特进，褒国公的称号。并命令有关部门，建造和佛塔，并撰写碑文，以表彰其功德。
在茫茫的苦海中，生死是大事；在遥远的佛道上，圣人与凡人有着明显的区别。邕禅师，是佛教的忠臣。他早年就仰慕佛道，出家为僧。他发出菩提心，誓言要众生。他坚守节操，磨炼品行，从未违背其信念。他的戒香浓郁，神态庄严。虽然他年事已高，却像壮年一样充满活力。他神思敏锐，智慧聪颖。他穷尽理性，尽人性，贯通玄奥。他神思敏锐，邈然无俦。皇帝因为邕禅师长期住在佛道，修行妙业，于是追赠他开府仪同三司，特进，褒国公的称号。并命令有关部门，建造和佛塔，并撰写碑文，以表彰其功德。你们这些人，应该各自以诚志，接受佛的教导，供奉香火，共同享受福祉。
楷书爱好者临摹与解读指南
1. 了解背景与内涵：在临摹之前，首先要了解《化度寺碑》的历史背景、欧阳询的生平以及佛教的基本知识。这有助于理解碑文所传达的深意，并在书写时融入其精神。
2. 观察笔画与结构：欧阳询的楷书以严谨、工整、险峻著称。《化度寺碑》中的笔画刚健有力，结构紧密。在临摹时，要注意笔画的起承转合，尤其是转折处的处理，以及结构的均衡和呼应。
3. 体会佛法与禅意：碑文中蕴深厚的佛法与禅意，通过临摹，可以逐渐体会到其中的智慧与哲理。在书写时，要心境平和，尽量将佛法与禅意融入笔端，使字如其人，字如其心。
4. 多次练习与反思：楷书的学习是一个长期的过程，需要不断地练习和反思。在每次练习后，要仔细审视自己的作品，找出不足之处，并加以改进。也要不断尝试新的写法，寻求突破。
5. 交流与借鉴：与其他楷书爱好者交流，可以互相学习、借鉴，共同提高。也可以借鉴其他书法家的作品，从中汲取营养，丰富自己的书写风格。
6. 创作与表现：在掌握了一定的楷书技巧后，可以尝试创作自己的作品，表达自己的情感和思考。在创作过程中，要不断探索新的表现手法，使作品更加生动、有趣。
通过以上的指南，楷书爱好者可以更好地临摹和解读《化度寺碑》，从而提升自己的书法水平和文化素养。