陶渊明《神释》原文全文如下：
大钧无私称，春生者叢稚。
万物无须臾，反覆焉已极。
已复何所忧，且当放形逸。
跻跻顾群公，引满恒碰壁。
兹年及盛事，俛仰遂成昔。
嶮乎天地之际，喻乎髡之所及。
鸱枭鸣衡軏，蜉蝣出赴急。
日醉或能忘，将非促龄逼。
立善志在高，处心当虑远。
忧喜更相接，乐盘亦屡荐。
兹理髡颇识，斯遁乃超迈。
在昔闻耆耋，犹将折杖行。
况我后生者，亦能无百龄。
一舸逐横波，拥抱舴艋舲。
顾尔眇生逝，行矣反尔棹。
述荡志浩然，曲终双曷颡。
《神释》是晋宋之际文学家陶渊明的诗作。此诗以“神”释“形”，通过“形”与“神”的辩难，表达了诗人对生死问题的认识，从而否定“神”的存在，表现了诗人达观的人生态度。
全诗二十八个韵脚，每四句一转韵，转韵时意义也随之转换，从自然到人生，从人生到生死，从生死到忧喜，从忧喜再到生死，最后以“形神相即”的思想统一全篇。诗用四言体，虽每句四字，但句内、句间韵脚灵活多变，既不同于《诗经》的四言体，也不同于汉魏四言诗，而自成一体。
“大钧无私称，春生者叢稚”二句，以天地自然之道的无私平允，比喻春生者之幼稚，为下文“形神相即”张本。“万物无须臾，反覆焉已极”二句，是说万物生灭变化，须臾不停，其理已极，为下文“形神相即”的哲理作铺垫。以上四句，总提“形神相即”的哲理，为下文张本。
“已复何所忧，且当放形逸”以下八句，写诗人从万物生灭变化之理中悟出“形神相即”之理，决定纵情任性，放浪形骸，以毕余生。这是全诗的主旨所在。
“跻跻顾群公，引满恒踬壁”以下八句，写诗人与公卿们的不同。公卿们求神问卜，诗人却悟出“形神相即”之理，认为只要纵情任性，不必求神问卜。诗人从公卿们踬壁而饮的杯中，似乎看到了生命的短暂，于是更加珍惜现在，把握现在，纵情任性，及时行乐。
“鸱枭鸣衡軏，蜉蝣出赴急”以下六句，写诗人认为人生短暂，应及时行乐，不必以酒忘忧，也不必以酒促龄，只需立善志，处心虑远，便可无忧无喜，无忧无喜，便是至乐。
“立善志在高，处心当虑远”以下六句，写诗人认为只要立善志，处心虑远，便可达到形神相即的境界，从而超迈公卿，永保青春。
“兹理髡颇识，斯遁乃超迈”二句，直接点明“形神相即”之理，认为这就是超越公卿们的所在。
“在昔闻耆耋，犹将折杖行”以下六句，以耆耋折杖而行，比喻人生短促，但诗人认为，只要形神相即，便可超越公卿，永保青春。
“一舸逐横波，拥抱舴艋舲”以下四句，写诗人认为人生如舴艋舲之逐横波，但诗人认为只要形神相即，便可超越公卿，抱舴艋舲而浮于江湖。
全诗通篇以“形神相即”为主旨，认为只要形神相即，便可超越公卿，永保青春。诗人认为人生短促，但只要形神相即，便可超越公卿，抱舴艋舲而浮于江湖，便可永保青春。诗人认为，人生虽短，但只要形神相即，便可超越公卿，抱舴艋舲而浮于江湖，便可永保青春。