《荀子·勸學》繁體全文如下：
《荀子》三十六篇，蓋自第二篇《勸學》以下，皆原創於荀子，其餘或出其門人，或出其後學。故《勸學》首篇，尤為紧要。
《勸學》篇勸人學習以儉約自勉、篤志力行。開篇即言：“勸君子當學以成德，篤行不倦。”學問之道，以立志為先，故曰：“學莫便乎近其人。”又言：“學不可以已。”指出學習當有恒心，不可半途而废。
“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”比喻環境對人的影響甚大，故君子當慎選所居，以求自新。又言：“故木受繩則直，金就礪則利。”比喻人受教則易於改過，故當以教訓為先。
“積土成山，風雨興焉；積水成澤，蛟龍生焉。”言積累之重要，故當勤勞不息，以求成就。又言：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”言學習當有恒心，不可輕忽小處。
“驥不羈則其邁舉不足，鷃不羈則其飛不過數仞。”言才德之大小，皆須有適當之限制與羈絆，方能發揮其最大之效用。又言：“故凡鍔者，必以堅鋼；鑠者，必以良金。”比喻人當以堅貞自守，方能成就大事。
“目的是地的進始，工夫是日的成積。”言學習當有明確之目的，且工夫須有恒心，不可一曝十寒。又言：“故願慮者，必以堅志；願行者，必以剛勇。”比喻人當有志向，且須有勇氣與毅力，方能達成目的。
“學不可以已。”言學習當有恒心，不可半途而废。又言：“故能為大事者，必知學之不可以已也。”比喻人當以學習為终身之事，以求不斷進步。
“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”言環境對人之影響甚大，故當慎選所居，以求自新。又言：“故君子居必則傑顕，遊必則就士。”比喻人當與善人為伍，以求自我提升。
“故學者，不可以不學；學者，不可以不進。”言學習當有恒心，不可有止境。又言：“故進德者，獨行其道，志意修明而不惑。”比喻人當以修明自我為志，以求不惑。
“故不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。”言人當有壯志，以求知天地之大。又言：“故能為大事者，必知天地之道。”比喻人當以天地之道為依歸，以求成就大事。
“君子如欲化民成俗，其必由學乎。”言君子當以為己任，以求化民成俗。又言：“故學者，所以學為人也。”比喻人當以學習為己任，以求成就人生。
《荀子·勸學》篇以勤勞不息、恒久不懈之精神，鼓勵人們不斷學習、進取，以達生之目的。荀子認為學習當有恒心，不可半途而废；當有明確之目的，且工夫須有恒心；當與善人為伍，以求自我提升；當以為己任，以求化民成俗。荀子之學習思想，實為人生之指南，對於我們今日仍有啟發與借鑒之意義。
感受古文原貌與荀子學習思想，讓我們得以了解古代學者對於學習之態度與方法，對於我們今日仍有很大的啟發與借鑒意義。荀子認為學習當有恒心，不可半途而废；當有明確之目的，且工夫須有恒心；當與善人為伍，以求自我提升；當以為己任
任，以求化民成俗。這些思想不僅對於古代學者有重要的指導意義，對於我們今日仍有很大的啟發與借鑒意義。
在古文原貌的閱讀中，我們能夠感受到荀子學習思想的深邃與博大。他強調學習當有恒心，不可半途而废，這對於我們今日仍有很大的啟發意義。在學習與工作中，我們常常會遇到各種困難與挑戰，但只有堅持不懈，才能最終取得勝利。
荀子認為學習當有明確之目的，且工夫須有恒心，這也對我們今日有很大的借鑒意義。在學習與工作中，我們需要制定明確的目標，並且要有堅持不懈的努力，才能最終實現自己的目標。
荀子強調與善人為伍，以求自我提升，這也對我們今日有很大的啟發意義。在學習與工作中，我們需要與優秀的人為伍，從他們身上學習與借鑒，從而提升自己的能力與素質。
綜上所述，《荀子·勸學》篇不僅是古代學者對於學習之態度與方法的總結，更是對我們今日仍有很大的啟發與借鑒意義。我們應該認真學習與借鑒荀子的學習思想，以指導我們的學習與工作，從而取得更大的成就。