《七依》是汉代文人崔骃的赋作，是汉代“七体”赋的代表作之一。此赋从内容到形式都体现了汉赋的基本特点，在赋史上占有重要位置。
全文如下：
皇矣汉祖，纂尧之业，运文德以御宇，枕河、洛而抚九州。显融六艺，发挥典文，翕然并采，颐养。历载三百，祚隆不替，是谓承天，继体君子。
咨尔后王，体兹继祖，将以辑国，敦睦九族。聿遵前志，惇崇，以左右贤，明试俊乂。将欲省方，观于中岳，禅于高坛，降神合契。乃命群臣，乃择吉士，相与观于崇高，勒功中岳，降禅于神，昭告于众。
乃命谏议大夫蜀人扬雄，羲和乱谓，左曹成都五经通义骑都尉臣严遵，太子中庶子沛人朱赐，谏议大夫巴郡宋衷，谏大夫广汉王褒，博士议郎泰山羊胜，博士谏议大夫沛人戴凭，光禄大夫陈留刘向，光禄大夫谏议大夫鲁国鲍宣，光禄大夫谏议大夫臣骃等，各献七依。
依乎大灵，赞以洪声，稽之皇典，度以今情，陈天地之降灵，述之纯甄，敷文德之盛轨，显武功之休明。
依日：皇矣上帝，降精扶舆，垂文惠穆，乃育乃敷。迄用五德，乃武乃文，明明我后，承天之训。
依月：皇矣上帝，上监下临，降明是月，以休甲兵。经纬天地，裁成万灵，乃文乃武，明察方域。
依星：皇矣上帝，降灵三辰，分精建兮，降神甄。经纬乾坤，理定诸文，乃文乃武，乃立厥勋。
依辰：皇矣上帝，降精是辰，经纬天地，乃文乃武，乃立厥民。
依期：皇矣上帝，降灵扶世，乃文乃武，乃立厥帝。
依功：皇矣上帝，乃武乃文，乃立厥功，乃立厥民。
依德：皇矣上帝，乃武乃文，乃立厥德，乃立厥人。
左曹谏议大夫臣骃，敢依皇览，稽合天人，依类而言，颂述功德。
惟汉十世，上隆下衰，显融六艺，发挥典文，旁流万叶，于时雍熙。乃命群臣，观于中岳，降禅于神，昭告于众。乃命骃等，各献七依，以明功德，以言休征。骃敢依皇览，稽合天人，依类而言，颂述功德。
皇矣上帝，降精扶舆，乃育乃敷，降灵于汉，乃文乃武，乃立厥民。显融六艺，发挥典文，乃立厥德，乃立厥人。经纬乾坤，裁成万灵，乃文乃武，乃立厥勋。咨尔后王，体兹继祖，敦睦九族，辑国宁家，左右贤俊，明试俊乂。咨尔后王，体兹继祖，敦睦九族，辑国宁家，乃立厥德，乃立厥人。咨尔后王，体兹继祖，敦睦九族，辑国宁家，乃立厥功，乃立厥民。咨尔后王，体兹继祖，敦睦九族，辑国宁家，乃立厥勋，乃立厥文。
此赋以“七依”为题，分七段，每段以“依”字开头，分别依附于日、月、星、辰、期、功、德，以称颂汉德。每段以“依皇览，稽合天人，依类而言，颂述功德”为固定句式，使赋的结构严谨有序。赋中大量使用排比、对偶等修辞手法，语言典雅华丽，富有音乐性。
《七依》作为汉代“七体”赋的代表作，对后世赋体文学的发展产生了深远影响。其结构严谨、语言典雅、修辞手法丰富等特点，为后世赋体文学提供了借鉴和参考。《七依》也是研究汉代文学、文化、历史的重要资料之一，具有重要的历史和文化价值。
《七依》是汉代赋体文学中的佳作，其结构严谨、语言典雅、修辞手法丰富等特点，为后世赋体文学提供了借鉴和参考。其历史和文化价值也不容忽视，是研究汉代文学、文化、历史的重要资料之一。