原文：
夫人工书，必先学用笔。深知笔札，则自头至尾，可得其实。不然，则点画狼藉，湮没而搭车。故右军司书，多称兼毫。其故何也？唯毫朴之纯，则点画不滞；若一管之中，毫又兼异，则墨色不相外溢，而物象鲜矣。善书者，不名而书卷，不研而墨精，无方而笔阵，不激而励人。此皆由心悟，非口传也。心悟非口传者，何哉？谓言不传书，而书非言所传。
译文：
学习书法的人，必须先学会用笔。如果深刻了解笔法，那么从头至尾，就能掌握书法的精髓。否则，字迹就会杂乱无章，模糊不清。王羲之书法之所以如此出色，很大程度上是因为他使用的毛笔中，毫毛质地纯朴，书写时笔触流畅。如果同一支笔中，毫毛质地不同，那么墨色就会相互渗透，字迹就会显得模糊。善于书写的人，不需要名贵的笔和精细的墨，就能写出好的字来。这是因为他们心中有所领悟，而不是仅仅通过口传。这种领悟，不是通过言语来传授的，而是通过自己的感悟。
原文：
夫书，先定其名，后论其理。名者，实之宾也；理者，名之实也。名不正则理何堪？理不精则名何立？夫字，犹园木也；若名不正，则字无定向；理不精，则字无立命。故曰：名者，实之宾也；理者，名之实也。今取妙在笔毫，故曰：草乖使转，不能成字；正书不备，犹如无文。复有龙蛇生兔，转侧锋势，书外谬矣。
译文：
书法，首先要确定它的名称，然后才能谈论它的道理。名称是实质的宾从，道理是名称的实质。如果名称不正确，那么道理就难以被理解；如果道理不精确，那么名称就难以成立。字，就像树木一样，如果名称不正确，那么字就没有固定的方向；如果道理不精确，那么字就没有生命力。名称是实质的宾从，道理是名称的实质。现在，我们取妙在笔毫，所以说，草书如果笔势不正确，就不能成为字；正书如果不完整，就像没有文化一样。如果笔势像龙蛇一样扭曲，那么字就会失去其本有的形态。
原文：
夫书，先识其势，然后形诸其笔。势者，以一管为茎，以腕力为干，以指力为叶。三才和畅，则字势雄逸。夫运笔之法，在乎虚掌而实指，实指而虚腕，腕能虚则八面旋转，指能实则点画不滞。而书之时，又须缓前急后，意在笔先，字居笔后，自然流出。
译文：
书法，首先要认识它的态势，然后才能用笔表现出来。态势，是以笔管为茎，以腕力为干，以指力为叶。这三者和谐统一，字势就会雄健飘逸。运笔的方法，在于虚掌而实指，实指而虚腕，腕能虚则八面旋转，指能实则点画不滞。在书写时，又要缓慢前急后，意在笔先，字居笔后，自然流出。
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《书谱》是书习的必读书籍之一，它深入浅出地阐述了书法的技法、理论、历史、美学等多个方面，是学习书法的重要参考资料。通过认真阅读《书谱》，您可以更好地了解书法的精髓，提高自己的书法水平。