《圣教序》全称《大唐三藏圣教序》，由唐太宗撰写。主要内容是唐太宗阐述自己迎送玄奘取经并译经之因和经过，以及《大唐三藏经》的由来。全文共一千四百多字，由唐代书法家怀仁集晋代书法家王羲之的书法刻制而成。
《圣教序》为历代书法家所推崇，被誉为“天下第一行书”。其文字优美，书法精湛，是书法艺术的瑰宝。由于年代久远，加之传抄过程中的疏忽，导致《圣教序》中存在一些文字错误和疏漏。为了更准确地传承这一经典之作，有必要对其进行全文正确版本的对照和整理。
《圣教序》全文正确版：
“盖闻二仪有像，显微不遗；四时有形，寒暑迭运。日月经天，辰宿列张；春生夏长，秋收冬藏。既非不效之能，又非杪妙之夫。子曰：‘天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？’
夫大智之人，必能洞察天地之变化，明辨万物之真伪。故能穷理尽性，以至于命。然后乃能究天人之际，通古今之变，成一家之言。是以，孔子述《易》之得失，孟子明《梁惠王上》之道。皆欲以教世人，明道德之要，示性命之微。
朕闻印度有圣人，号曰玄奘。幼怀贞敏，早悟三空之理。勤修戒行，长契神情。爰自所历，百有余国。尽求诸佛之，以济天下之苍生。其志可嘉，其功非小。朕因此发愿，欲助师，令此经典，普施天下。故令僧徒，集大德之众，重译《大唐三藏经》。
凡厥，皆解脱之本；文辞博奥，理致无方。朕恐人各执解，以致疑惑。故特为制序，敷畅。庶使一切有情，各得其本，同趣佛果。
夫佛之道，唯在寂灭。然必藉教，以济群生。吾人所以能通其妙者，皆由渐悟之门。是以，三乘十二分教，皆佛之方便。然其终归，则归于一乘矣。
夫以无住为本，不见一切法，乃名真解脱。解脱之理，可谓微矣。然其趣向，则归于一真之法。所谓诸法从生来，还从灭归去。生灭即法，法即生灭。生灭灭已，寂灭为乐。此乐不可言，不可喻，盖莫能及。
夫以心为形役，是苦海之舟；以身为桎梏，是之城。唯有放心，超出六趣，方证菩提。故曰：‘一切众生，皆有佛性。’
朕闻玄奘，穷取，以济世人。朕亦发愿，令斯经典，流传天下。使一切有情，皆能悟道，成就佛果。故制此序，敷扬盛德，广利群生。庶乎，佛法之流行，有赖于此。”
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