丞相祠堂何处寻的下一句是：锦官城外柏森森。
《蜀相》是唐代诗人杜甫定居成都草堂后，翌年游览时创作的一首咏史怀古诗。此诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。诗中既有尊蜀正统观念，又有才困时艰的感慨，字里行间寄寓着诗人的忧国忧民之心。
全诗如下：
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
首联“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”，一开头就以强烈的雄辩的语气写道，何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？雉堞鳞鳞，红墙赭瓦的成都，带着浣花溪晶莹的春色，锦江也泛出了锦绣的粼光；而在这春意盎然的成都城外，便是那柏树成荫、翠影成群的诸葛所在地了。这里“丞相祠堂”，今称“汉昭烈庙”，是纪念刘备的，诸葛亮为刘备的重要谋臣，亦一并入祀。这是诗人凭吊丞相祠堂时写下的咏怀古迹。一问一答，突兀而来，极富气势。蜀国的丞相诸葛亮不仅在成都建有祠堂，而且经久不衰。这里有丰富的故实，又是诗人常来凭吊之地，他对诸葛亮的敬慕之情，油然而生。第二句写祠堂的所在地，也在突兀而起的笔势之中，把读者引入了一个庄严肃穆的圣地。
“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”颔联“自”“空”二字，乃是此诗点睛之笔。春光骀荡，碧草如茵，黄鹂绕树，“空流得无限美好之春光，诗人却并未因此而有喜悦的心情。他瞻念蜀相诸葛亮的庙堂，不禁油然兴起“礼”和“敬”的情绪。颔联两句中的“自”和“空”二字，便寄托了“景非独好”、“音非独美”的感喟。“春色”“好音”，都是切合初春景物特征，又都紧扣蜀相庙的特定环境。这些景物却勾引起诗人“英雄空嗟”的感伤，引出下文一番缅怀追述。
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”上句“三顾”，是用诸葛亮《出师表》里“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”的语意，令人读来犹如见到刘备眷眷于诸葛、诸葛亦拳拳于刘备，有声有色，能感觉到两人间的真挚感情。下句“两朝”，后汉和先蜀。“济”，是以解；“开”，是帮助开创的意思。老臣，是对诸葛亮的亲切称呼。这两句是颂赞诸葛亮的过人才智和丰功伟绩。“天下计”指统一全国的大计，“老臣心”指诸葛亮尽忠蜀国，不遗余力，临死时犹谏后主勿重用宦官，其忠贞之心久为世人所称道。对于这两句，清代诗人王士祯说它“论古尤雍”，“阔大沉深，遂兼宕逸之气”（《分甘余话》），这是颇有见地的。
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”尾联“出师”句，是指诸葛亮的北伐，“先死”的“身”字，既指诸葛亮，也兼指他北伐时死后在军中的全军。《出师表》中说：“鞠躬尽瘁，死而后已。”他虽“北定中原”之志未就，壮志未酬身先死，使人深感惋惜。这最后两句将咏史之情与述事之笔相结合，既表达了对诸葛亮的赞颂、缅怀之情，又抒发了诗人“天下计”的抱负不能实现的“忧愤”之意。这既是对诸葛亮悲剧命运的感伤，也是对当时者不求复国、但图享受、纵情声色的讽刺。
此诗借祠堂，怀古伤今，咏出了深沉的感慨。在人们咏以诸葛亮的诗篇中，此诗堪称绝唱。全诗所云“丞相”，盖专指诸葛亮。这首诗分两部分，前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人忧国忧民的心情；后四句咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，又蕴诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。