《后赤壁赋》全文完整赏析
《前赤壁赋》与《后赤壁赋》，一般认为是苏轼分别于宋神宗元丰五年（1082年）和元丰七年（1084年）的先后两次游览黄州（今湖北黄冈）赤壁（赤鼻矶）时写下的两篇赋。后人对此多有疑问，如戴建业《苏轼〈前赤壁赋〉析疑》即怀疑“苏轼不曾二游赤壁”，但大多数人仍认为两篇赋均为苏轼亲作。
苏轼的赤壁赋久负盛名，且两篇赋在主旨、意境和风格上大体相近，所以通常将它们联系在一起，称为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
《前赤壁赋》中，苏轼以主客问答的形式，抒发了对的避世思想，同时表现了他对人生短暂和宇宙无限的感慨，以及对纵情山水的放旷之态。而《后赤壁赋》则在此基础上进一步表达了作者放诞不羁、听任自然的人生态度，并隐晦地流露出对现实的不满和苦闷。
全文如下：
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从余，游于赤壁之下。霜露既降，树叶皆脱。空明笼夜，浮光跃金，但见江面，何曾见月？
有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”
归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，常修乎此。渚清沙白，乌桕红于二月花，风吹过之，千树万树梨花开。空谷传响，哀转久绝。
客曰：“不知今夕何夕，不知共饮者谁。但见江渚绿竹，岸芷汀兰，幽篁深竹，吾人何渺渺！”
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望兮天一方。”
歌毕，已而叹曰：“有客无别，时夜未央；月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。山峻高而蔽日，下则幽晦如夜。今别易会难，山川悠远，不知欲何言。”
于是又歌曰：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
客曰：“甚善！”
乃携酒以返，而再拜以别。
苏子所得之诗曰：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。曷不洒扫以待客，南山之寿，不为其艾。后赤壁之游，将复何如？”
客曰：“吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。世间行乐亦如此，岂曰无衣？岂曰无食？而曰无乐乎？”
于是复取琴以奏《猗兰》，曰：“猗兰之滋矣，吾岂为其畹者乎？猗兰之滋矣，吾岂为其畹者乎？”
苏轼的《后赤壁赋》在描绘赤壁秋景时，借景抒情，情景交融，充分展现了苏轼的文学才华和深邃的思想情感。文章以“空明”、“浮光”等词语，描绘出秋夜江面的宁静与美丽，同时也表达出苏轼对自然美的热爱和向往。
苏轼在文章中还表达了自己对自然和宇宙的敬畏之情。他通过对赤壁秋景的描绘，表达了自己对大自然的敬畏和热爱，同时也表达了自己对宇宙无限和人生短暂的感慨。这种对自然和宇宙的敬畏之情，也体现了苏轼深邃的哲学思考和人文精神。
苏轼的《后赤壁赋》是一篇充满哲理思考和情感抒发的文章。它通过描绘赤壁秋景、表达人生感慨和哲学思考，充分展现了苏轼的文学才华和人文精神。这篇文章不仅是一篇优美的文学作品，更是一篇充满智慧和哲理的哲学思考。