“苗条淑女，君子好逑”出自《诗经·周南·关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”。“苗条淑女君子好逑”并不是独立的一句，而是《诗经·周南·关雎》的一部分。
《诗经·周南·关雎》全文如下：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
这首诗是周代时期的民歌，描写了一位男子对女子的思念和追求过程。其中，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”是开篇之句，意为“听到河洲上雎鸠的鸣，就想到那位窈窕淑女，是君子的好配偶。”
“窈窕淑女”指的是美好的女子，而“君子好逑”则是指君子（即男子）会追求这样的女子。整首诗通过描绘雎鸠的鸣和荇菜的摆动，以及君子对淑女的思念和追求，表达了一种对美好事物的向往和追求。
在《诗经》中，这种通过自然景象和动物声音来寓意人类情感和生活的表现手法非常常见。这首诗也反映了当时社会对婚姻和爱情的态度和价值观，即认为美好的婚姻和爱情是值得追求和珍惜的。
这首诗在文学上也有着重要的地位，它不仅是古代诗歌的代表作之一，也是儒家文化中的重要经典之一。在儒家文化中，这首诗被解释为表达了对君子的品德和修养的要求，即通过追求窈窕淑女来体现君子的美德和风范。
《诗经·周南·关雎》是一首充满情感和哲思的诗歌，它通过对自然景象和动物声音的描绘，表达了对美好事物的向往和追求，同时也反映了当时社会对婚姻和爱情的态度和价值观。这首诗在古代文学和儒家文化中都有着重要的地位，是值得我们深入学习和研究的经典之作。