古风其十九拼音版
Gǔ fēng qí shí jiǔ
古 风 其 十 九
quán luò shàng qiū yàn，
全 落 上 秋 雁，
dàn yàn wú yī guān。
弹 雁 无 一 还。
mà mǎ guò lǔ dǎo，
吗 马 过 陇 道，
sù shì wú péng huán。
瘦 胫 无 朋 伴。
guāng yáng miè qiáo shù，
光 扬 灭 乔 树，
lǐ jiàn bù kě fān。
李 践 不 可 攀。
guī lái dào xiāng guǎn，
归 来 道 乡 馆，
dàn dàn suǒ zé ān。
惆 怅 哉 所 安。
zhào kōng jiāng shàng hàn，
照 空 江 上 汉，
yàn zì guò shuāng lán。
雁 自 过 霜 岚。
lǐ bái 的《古风》组诗共五十九首，这是其中的第十九首。此诗借雁以发感叹，表达诗人对现实的不满与无奈。诗以“全落上秋雁，弹雁无一还”起兴，写离乡久居长安的诗人，见北飞南归的秋雁，引起了独居在外，不能回家的感慨。接着以“吗马过陇道，瘦胫无朋伴”两句，以夸张的手法，写自己骑的瘦马过陇道，也没有伴侣，进一步表达了孤独寂寥的情怀。又以“光扬灭桥树，李践不可攀”两句，写桥边树木经霜打而枯落，连李树也践之而折，以此暗喻险恶的仕途，令人望而生畏。最后“归来道乡馆，惆怅哉所安”两句，诗人从长安返回，回到自己在长安的寓所，仍然觉得惆怅不已，没有可以依托之处。全诗通过写雁的南归北往，骑马的孤独，过桥的艰险，以及返回寓所后的惆怅，反映了诗人对长安这个险恶的仕途的厌倦，以及急欲离开这个险恶的仕途的心情。
游仙诗的现实关怀
游仙诗，作为一种古老的诗歌形式，往往给人以超脱尘世、追求仙境的印象。在这类题材中，我们也能发现诗人对现实生活的深刻关怀和反思。
游仙诗并非完全超脱现实，而是通过对仙境的描绘，反映出诗人对现实世界的某种不满和向往。这种不满可能是对社会的不公、对个人的困境，也可能是对自然的、对人性的扭曲。游仙诗往往具有一种隐喻的性质，通过仙境的描绘，表达诗人对现实问题的关注和思考。
游仙诗中的现实关怀还体现在对人生价值的追求上。虽然诗中描绘的是超脱尘世、追求仙境的生活，但诗人往往通过仙境中的经历，反思和探讨人生的意义和价值。这种对人生价值的追求，使得游仙诗不仅仅是一种逃避现实的手段，更是一种对人生意义的探索和表达。
游仙诗中的现实关怀还体现在对人与自然、人与社会关系的思考上。诗人通过描绘仙境中的生活，反思人与自然、人与社会的关系，思考如何在保持个体自由的实现与社会的和谐共处。这种思考，使得游仙诗具有了更深的社会意义和价值。
游仙诗作为一种古老的诗歌形式，虽然以描绘仙境为主要内容，但其中蕴含的现实关怀，使得这类诗歌不仅仅是对仙境的追求，更是对现实问题的关注和反思。这种现实关怀，使得游仙诗具有了更深的内涵和价值，也使得这类诗歌能够跨越时空，与读者产生共鸣。