梁甫行
上山伐远树，
猗猗自相扶。
斧锯潜丘山，
造化心何殊。
既云志四海，
羁役乃其初。
寘兹各走窜，
弦望成久疏。
徒临川川广，
欲归道无余。
麋鹿近我床，
行役忽再逾。
踟蹰向阳柯，
长啸激清臾。
潜鳞徒自跃，
长翼抚高翔。
顾念谁攀翻，
君坐守海隅。
这首诗是曹植反映百姓疾苦的乐府诗。原文翻译如下：
（在高高的）山上砍树，（树）茂盛地生长，斧锯砍在丘山上，（树木）与山丘没有两样。既然胸怀凌云壮志，（那么）被流放到远方只是开始。如今大家各自流窜，月圆月缺已经很久不相见。空对着流水茫茫，（自己）想回去道路已没有余剩。麋鹿跑到我的床前，行役在外又过了一年。徘徊在向阳的树下，长啸却得不到回响。鱼儿跃出水面，鸟儿展翅高翔。看看这些生物，各自任意翻飞，而你只能在海边徘徊。
此诗借远行役之悲以抒发自己怀才不遇的怨愤。曹植的《梁甫行》是借用乐府旧题写的一首短歌，它通过对一位贫苦的山民百姓的描写，反映了当时社会不安，的惨象，同时也表现了诗人对劳动的深切同情。
全诗共十六句，主要采用了寓情于景，借古讽今的表现手法。诗歌以平实见长，并不刻意追求对偶和辞采，却于平淡中见新奇，质朴中见真情。诗歌以南山伐木为寓言，描写一个穷苦人在乱离的社会中，丧失亲族，流离他乡，无以自立，表现了对乱离时代里特定境遇的人们的同情。
诗歌开头六句写南山伐木，自支其用，礼赞了贫士自给自足的品德。这里“猗猗”是草木茂盛的样子，“相扶”是形容大树枝叶互相覆盖扶持，以比喻贫士之相依为命。这里是以南山伐木为比，说贫士即如南山之木，虽遭斧锯而心志自若，坚贞不摇。这里也含有怨愤之意，说造化（犹言天命）何以如此，与贫士同样的遭际。
中间六句，以“既云”二字领起，转折到另一层意思。既说贫士与南山之木一样，心志自若，坚贞不摇，那么，他之“羁役乃其初”，即出外远行，谋求出路，也就顺理成章了。这里，也就寓诗人自己的不幸遭遇。“寘（置）兹各走窜”以下四句，是说贫士既已“羁役”，则当然不能与家人相亲相守，因而思归而不得，心怀故土，却身在他乡，人地两疏，不得还家，故曰“欲归道无余”。这四句，看似只是平铺直叙，而实则包穷士的怨思，流落之叹，蕴含甚广。
最后四句，以麋鹿、飞鱼、飞鸟，反衬贫士的流落在外，欲归不得。麋鹿“近我床”，则贫士客居之无聊，思家之殷切，可以想见。而“行役忽再逾”，则贫士流落之久，归家之无期，自在其中。结尾二句，是说贫士徘徊于海岸，空自仰望飞鸟高翔，而身却不能自由，只能“守海隅”。这里，诗人以鸟之自由翱翔，反衬贫士身拘海岸，欲归不能，流露了对现实之不满，对命运之怨愤。
全诗通过南山伐木这个寓言故事，形象的展示了当时社会不平和百姓的不幸，同时也表达了诗人对劳动的深切同情。这首诗语言平实，但内涵丰富，寓意深刻，具有很强的艺术感染力。