“使竖子成名”的前一句是“千载后，百篇存，更无人访屈子魂”。这句话出自宋·廖世美《潇湘神》词，全词通过咏史，抒发了对屈原的崇敬之情，同时也对者人才表示了无比的愤慨。
“使竖子成名”这个典故来源于《史记·孔子世家》。据《史记》记载，孔子曾将自己的得意之作交给子夏，子夏将孔子的这些作品“琴书环列而读之”，但并未能流传后世。而《离骚》作者屈原，当时被谗言所害，未能得到世人的理解，其作品也未能流传。后来，汉代的贾谊因为见到《离骚》，对屈原的遭遇表示了深深的同情，并为其作传。但贾谊所传的《离骚经》，并未能流传下来。直到汉景帝时，河南人淮南厉王刘安，招集宾客，共同撰写《离骚传》，才使得《离骚》得以流传。
在刘安等人之前，孔子的孙子孔衍曾将《离骚》的抄本呈给汉文帝，但未被采纳。刘安等人将《离骚》流传开后，孔衍才得到重用，为轵令。孔衍对此非常不满，认为如果当初汉文帝能够采用他的建议，那么《离骚》的流传将大大提前，而自己的名声也将因此大大提高。他发出了“天下无邪曲之辞，而臣为之，臣之也；使竖子成名，臣之过也”的感叹。
这个典故的含义是，如果当初孔衍的建议被采纳，那么《离骚》将更早地流传，而孔衍的名声也将因此大大提高。但现在，由于刘安等人的努力，使得《离骚》得以流传，孔衍因此被埋没，这使他感到十分遗憾。这也反映了当时社会的一种现象，即使得有才华的人未能得到应有的重视和重用，而使得那些没有才华的人却因此成名。
这个典故也告诉我们，一个人的名声和成就，并不完全取决于他的才华和贡献，还受到时代、环境、机遇等多种因素的影响。我们应该珍惜自己的才华和机会，同时也应该尊重他人的努力和贡献，不应该因为个人的得失而否定他人的价值。
阮籍的《咏怀》诗，是魏晋时期文学的重要作品之一，也是阮籍个人情感的宣泄和表达。阮籍的《咏怀》诗，反映了当时社会的一些现象和人物的心态，同时也表现了阮籍个人的一些情感和思想。
阮籍的《咏怀》诗，主要表现了他在上的不得志和内心的苦闷。阮籍生活在魏晋时期，当时的社会不安，局势复杂多变，他身居高位，但却无法施展自己的才华，也无法实现自己的理想。这种苦闷和无奈，反映在他的《咏怀》诗中，使得他的诗歌充满了悲凉和哀怨。
阮籍的《咏怀》诗也表现了他对人生的思考和感悟。他通过诗歌的形式，表达了自己对人生的看法和态度，对生死、名利、荣辱等问题的思考，使得他的诗歌具有深刻的哲理性和思想性。
阮籍的《咏怀》诗，是魏晋时期文学的重要作品之一，也是阮籍个人情感和思想的表达。它反映了当时社会的一些现象和人物的心态，同时也表现了阮籍个人的一些情感和思想。通过对《咏怀》诗的解析，我们可以更好地了解阮籍的内心世界和时代背景，也可以更好地理解他的诗歌所表达的思想和情感。