“将欲取之必先予之”出自老子《道德经》中的第三十二章，原文为：“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙（shēn shēn）焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。为天下式，常矣。故能成其私欲，未有居天下而湣（mǐn）也者。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；弗矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者，岂虚言哉？诚全而归之。希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事独贤者，事有不可奈何者，天且犹弃之，贤者有居天下歫（jué）也者。若此，则与常反矣。其叶湮（yān）湮（yān），乐乐（yào）而葆（bǎo）大。天地尚不能久，而况于人乎？而况乎贤乎？故曰：当舍（shě）予（yù）也者，亦予（yǔ）之也者。或曰：予（yǔ）之（zhī）者，常（cháng）与之（zhī）也者。强者不是（bù shì）好（hào）胜（shèng）人，常（cháng）胜（shèng）人。吾（wú）故（gù）曰：将（qiāng）欲（yù）歙（xī）之（zhī），必（bì）固（gù）张（zhāng）之（zhī）；将（qiāng）欲（yù）弱（ruò）之（zhī），必（bì）固（gù）强（qiáng）之（zhī）；将（qiāng）欲（yù）废（fèi）之（zhī），必（bì）固（gù）兴（xīng）之（zhī）；将（qiāng）欲（yù）夺（duó）之（zhī），必（bì）固（gù）予（yǔ）之（zhī）。是（shì）谓（wèi）微（wēi）明（míng）。执（zhí）而（ér）用（yòng）之（zhī），无（wú）处（chù）不（bù）可（kě）胜（shèng）。”
这句话的含义是，要想得到某物，必须先给予它。这是老子强调的“无为而治”的，即通过给予、付出，而不是强制、争夺，来达到自己的目的。在现实生活中，这种智慧可以应用于许多方面。
例如，在职场上，如果你想获得同事或上司的认可，你可以通过主动承担责任、帮助他人、分享经验等方式，先给予他们帮助和支持，而不是仅仅关注自己的利益。这样，你的付出会被他人看到，你的形象会更加积极，从而更容易获得他人的认可和信任。
在人际关系中，如果你想让别人喜欢你、接受你，你可以通过关心、理解、尊重等方式，先给予他们情感上的支持和关注，而不是仅仅关注自己的感受。这样，你的善意和关心会被他人感受到，你们之间的关系会更加融洽，从而更容易建立深厚的友谊。
在商业活动中，如果你想获得顾客的信任和忠诚，你可以通过提供优质的服务、优质的产品、合理的价格等方式，先给予顾客价值和利益，而不是仅仅关注自己的利润。这样，你的产品和服务会被顾客所认可，你的品牌形象会更加良好，从而更容易获得市场份额和顾客口碑。
“将欲取之必先予之”这句话，是老子智慧的现实应用之一。它告诉我们，要想得到某物，必须先给予它。这种智慧不仅仅是一种道德准则，更是一种生活方式和。通过给予、付出，我们可以获得更多的收获和成就，同时也能够让我们的人际关系更加和谐、融洽。