“欲语泪先流”的上一句是“闻说双溪春尚好”。这句话出自宋代女词人李清照的《武陵春·风住尘香花已尽》。
“物是人非事事休，欲语泪先流”出自李清照的《武陵春·风住尘香花已尽》，意思是：景物依旧，人的情况却完全不同了，做什么事情都觉得没有意思，想倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。
下面是对“物是人非事事休，欲语泪先流”的赏析：
“物是人非事事休”中的“物是人非”是一个并列结构，是指景物依旧，而人的情况却完全不同了。它形象地表现了诗人对国土沦陷与丧失的悲哀，对失去亲人的悲哀，对国势衰颓的悲哀。尽管“春尚好”，“风住尘香花已尽”，但面对的灾难，美满的家庭的不复存在，词人不可能还有那种闲情逸致，她留恋在“双溪”上的“泛轻舟”也已经成为无法实现的幻想。在这种情况之下，诗人只有“欲语泪先流”。这充分表现出诗人对现实无能为力的苦闷和失望，使得她的精神在这种不断的折磨中渐渐崩溃。
“欲语泪先流”这一句，以独特的方式表现了诗人的情感。她想要倾诉自己的感慨，但是还未开口，眼泪就已经流下来。这种情感的表达方式，使得读者能够深刻地感受到诗人的痛苦和无助。
“物是人非事事休，欲语泪先流”的深层含义，不仅仅是诗人个人的感受，更是对时代和社会的反映。在国破家亡的背景下，诗人的感受，无疑也是当时社会的一种写照。这种情感，既表现了诗人对过去的怀念，也表现了诗人对未来的绝望。
“物是人非事事休，欲语泪先流”中的“物是人非”和“欲语泪先流”这两个词语，都充满了强烈的感彩。前者表现了诗人对过去的怀念，后者则表现了诗人对现实的无奈和痛苦。这两个词语的并用，使得诗人的情感得到了充分的表达，也使得这首诗成为了古代诗词中的经典之作。
“物是人非事事休，欲语泪先流”这句诗，以其深沉的情感和独特的表达方式，成为了古代诗词中的经典之作。它表达了诗人对过去的怀念，对现实的无奈和痛苦，也反映了当时社会的状况。这种情感，不仅深深地打动了诗人自己，也深深地打动了读者。
“物是人非事事休，欲语泪先流”这句诗，以其深沉的情感和独特的表达方式，成为了古代诗词中的经典之作。它表达了诗人对过去的怀念，对现实的无奈和痛苦，也反映了当时社会的状况。这种情感，既表现了诗人个人的感受，也表现了整个社会的状况。