蝉
唐 虞世南
垂緌饮清露，流响入疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
注音版
chán
唐 虞世南
chuí ruí yǐn qīng lù ，liú xiǎng rù shū tóng 。
居 gāo shēng zì yuǎn ，fēi shì jiè qiū fēng 。
译文
栖息在挺拔高大的梧桐树上，蝉儿低声吟唱，声音传得很远，人们能听到它的。
难道它的声音不是借助风的力量？它是在用歌声表明，即使身居高位，它所得到的报偿也是清微的“俸禄”，与“日啄三餐”的鸣虫并无两样。
注释
1. 垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故称。
2. 清露：纯净的露水。古人认为蝉是吸饮露水，所以用“清露”示其高洁。
3. 流响：指连续不断的蝉鸣声。
4. 疏桐：指蝉所依附的梧桐。梧桐为高大的乔木，枝叶茂盛。
5. 居高：指栖息在高树上。
6. 声自远：指蝉声自然传得远。
7. 非是藉秋风：意思是蝉声自然能传得远，而不是依靠秋风的吹送。
赏析
这首咏物诗，是唐人咏物诗中的“绝唱”。（俞琰《唐贤三昧集笺注》）
诗的内容是：小小的蝉儿，把帽缨一样的触须挂在身上吸清凉的露水，声音从稀疏的梧桐枝叶中，连续不断地传出来。它栖身在高高的树枝上，声音从树梢自然传得很远，不是依靠秋风的吹送。
虞世南的《蝉》，就是通过对蝉的形态的描摹，蝉声的吟唱，表现它在污浊环境中的高洁，将蝉的某些习性概括化后来赞的高洁，诗中并未在表面上咏蝉，实际上是以咏蝉为手段，表达了自己迥异于凡俗的高标逸韵。
诗的前半首，着笔在蝉的形象上。“饮清露”，谓蝉之生活内容，同时也是它的生活环境和存在方式。古人认为蝉是露水，寓言它吸的是高洁之“清露”，这当然是基于某种想象。但无论是否如此，高洁的印象却已牢牢形成。“流响出疏桐”，谓蝉鸣之声。栖者的“疏桐”正是它歌声的传送器，而“流响”的“出”字，又给人以蝉声悠远之感。两句看似在写物，而事实上是在写人，是借物来写人。写蝉的“垂緌”是用了人的冠缨下垂的形貌，写“流响”是摹拟人的“余音绕梁，三日不绝”的言谈。这两句虽表面上是写物，而实际上是在写人，写人的风雅、人的操守、人的情怀，将蝉人格化、个性化了。实际上就是一个隐者、君子的形象。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇的旨句。它实际是具有哲理意味的。它是在写人：只要是贤能、有高尚品格的人，并不需要某种形式的引荐，他的“声”自然远播，而决非凭借秋风之力。
人们却往往只凭外表来衡量人的价值，提出一些华而不实的标准。如古人看到芝麻开花节节高，就赋予它以不断进取的品格。“竹解心虚即我师”，说竹能够“解虚”，就向它学习，将它作为效法的榜样。乃至对“云”也是“水云深处自孤洁”，对“月”也是“高洁”，对“蝉”也是因它的“栖高饮露”而认定它是“高洁的”。为什么对“云”，对“月”，对“蝉”都如此高看一眼呢？无非是因为它们和人之间，有着某种同构的关系，它们被人格化了。这是古人的一种联想和创造，也是古人的一种体悟和审美。
古人认为，冠缨下垂是蝉的形貌，它和人之间，也存在着某种类似的关系，因而用“垂緌”一词来描写它，也是基于某种联想和想象。但无论怎样，蝉的栖高饮露，与人有某种同构关系，这是无疑的。如用蝉来象征人的品格的高洁，则“饮清露”一句，就比其它诗句产生了一种更大的艺术张力。
这一句中的“清露”又暗示了一个时间问题：任何事物都是特定时间中的事物，它受到时间的限制。因而“饮清露”不能不是“在特定时间中的饮清露”，这个“时间”对“蝉”和“人”来说，又有着某种不同的意义：“露”在黎明前最清，从黎明到日出，露珠由大变小，由清变污，正是太阳出来的时刻，对“蝉”来说，由“饮露”变为“吸污”，正是它生命终结的时刻；而对“人”来说，天刚亮就起来，露珠未晞，这时人最清醒，然后，随着太阳的出来，人也由清醒变得困顿起来，至于太阳当顶，人已是汗流浃背，困钝已极，无法作为了。因而，从“饮露”到“吸污”，从人的清醒到困钝，正是生命由“生”到“死”的象征。因而，三、四句“居高声自远，非是藉秋风”，也包含某种时间的意味：“声自远”，从时间上来说，就是“声”由“远”到“近”，也就是“声”由“开始”到“结束”，生命由“开始”到“结束”。因而，三、四句表面上是在写蝉，事实上还是写人，写人的处世态度，要写一生，写全过程。
就抒情主人公而言，蝉的某些习性正好与抒情主人公的某些习性有同构关系，他眼中之蝉，即已人格化、个性化了。因而他写蝉是“藉”写蝉而写自己，抒情主人公的形象，蝉的形象，二者已融为一体。
因而“非是藉秋风”，同时也是做人不必“藉”其它外力，只凭自己，自能“声自远”，这就是抒情主人公的自信和奋斗精神。
这首诗有着很强的暗示性，诗中的蝉是一个高洁的形象，它所待的地方是梧桐高树，而它食的东西是清洁的露水，它的鸣声是可以远传的，然而这些高洁却是不为世人所了解，反而可能会引来“螳螂捕蝉”的危机。作为诗人，他在这首诗中表达了对世人不能了解他这种高洁的悲哀。