《张中丞传后叙》原文
元和二年，京师旱。御史中丞许孟容言于政事堂，以为：“阳城之人，死节者十，尽孤城而固守。当有使者问其，为天下士大夫厉。宜旌表其门，以彰晃耀，使自今而有蹈死不顾，亦激之以名。”事下尚书省，左司员外郎李翰为之定草。既而，闻中丞、御史、给事、谏官诸人连名请者，凡二十八人。乃诏有司旌表其闾，时七年十一月十日也。
后八日，有吏持敕从南方来，至则曰：“闻中丞欲旌表其门，以为人望，可矣。然自元和二年已后，率以六月朔日，进见于政事堂，行哭拜之礼，是月，有礼席。有司请依近例，使中丞、御史、给事、谏官，举公卿大夫士之孝悌忠信、茂材异行，各举所知，以闻于上，可乎？”书奏，天子从之。于是旌表者，孝悌忠信、茂材异行，皆与阳城伯当之矣。
独韩公以为不然。以为史官正褒贬，不徒令也，不当使书其恶。且为天下士大夫厉，使自今义有所激，将人人求死节为忠臣，死封、禅以报天子。此所谓以劝事功也。今不幸从令，与闾里书其善，使功烈不得与于时清。韩公曰：“不然。”持敕者曰：“出敕，书其言，则不可行矣。”韩公曰：“其言强，执不可。”持敕者曰：“得非执欲旌表其门乎？”韩公曰：“然。”持敕者曰：“若坚执此，请归易敕，复以来。”韩公曰：“吾终不可以此动人。”持敕者曰：“公，史官也，不当沮圣事。”韩公曰：“吾终不可以此动人。”持敕者曰：“公，言太执矣。”韩公曰：“执心，义也。”持敕者曰：“公，名太重，事不可力争，且书其言。”韩公曰：“若曰：‘中丞、御史、给事、谏官举所知，旌表其门，韩愈以为不可。’则何如？”持敕者曰：“如公言。”乃书其言于敕。
其后，有司请依前敕，复书其言于旌表所。韩公曰：“若曰：‘旌表其门，韩愈以为不可，今从所请而行之，其执不可如此。’则何如？”持敕者笑曰：“若此，则于所旌表者，复为不恭矣。”遂不复言。
原文解释
元和二年，大旱。御史中丞许孟容向政事堂进言，认为阳城县人，有十分之的人为正义事业而死，坚守孤城。他建议应当表彰他们的家门，以显示的恩德，并激励天下士大夫为正义事业而献身。接受了他的建议，并下诏有司旌表阳城县人的门。
八天后，有拿着皇帝的敕书从南方来，他提出，既然中丞要旌表阳城人的门，那么也应该让其他公卿大夫推荐孝顺、忠诚、有才能、有特行的人，让表彰他们的门。韩愈认为这不符合史官的职责，史官应当公正地褒奖或贬损，而不是仅仅因为皇帝的命令就表彰。他坚持自己的意见，认为应当表彰那些为正义事业而死的人，使天下士大夫为正义事业而献身。
持敕书的说，如果坚持要旌表阳城人的门，那么就需要改变敕书的内容。韩愈坚持自己的意见，认为这是符合道义的。持敕书的说，如果韩愈坚持要旌表阳城人的门，那么他就回去修改敕书，然后再来。韩愈坚持说，他不能因为自己的意见而让皇帝改变决定。持敕书的说，韩愈的意见太固执了。韩愈说，他坚持自己的意见，是因为这是符合道义的。
持敕书的说，韩愈的名声太大，不能因为这件事而与皇帝争辩。韩愈坚持说，他不能因为自己的名声而让皇帝改变决定。持敕书的说，如果韩愈坚持要旌表阳城人的门，那么就在敕书上写上他的意见。韩愈说，如果在敕书上写上“中丞、御史、给事、谏官举所知，旌表其门，韩愈以为不可”，那么就可以了。持敕书的说，那就按照韩愈的意见办。
后来，有司请求按照前敕书的内容，再在旌表上写上韩愈的意见。韩愈说，如果在旌表上写上“旌表其门，韩愈以为不可，今从所请而行之，其执不可如此”，那么就可以了。持敕书的笑着说，如果这样写，那么对于被旌表的人来说，就是不敬了。于是就不再提这件事。
赏析
《张中丞传后叙》是韩愈的一篇著名文章，这篇文章通过讲述元和年间大旱，阳城县人坚守孤城，为正义事业而死的故事，表达了对英雄人物的崇敬和赞美。韩愈坚持自己的意见，认为应当表彰那些为正义事业而死的人，使天下士大夫为正义事业而献身。他的坚持和执着，体现了他的道德信念和责任感。这篇文章也反映了当时的一些问题，如史官的职责、皇帝的命令和道德信念之间的关系等。