逍遥游
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译文：
北冥有鱼，名叫鲲。鲲的体积，不知道大到几千里；变化成为鸟，名叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟啊，大海是它活动的地方。海洋广大无边，不知道它的几千里远。它的奋起而飞，振翅直上九万里高空。飞行吧！凭借着六月的大风离开了北海。
野马奔腾时扬起的尘土，活跃着的生物因为大自然的呼吸而形成的气息，这些都是自然存在的事物，它们都是实实在在的活动着的。天空苍苍茫茫的，难道这就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，也不过是像人在地面上看天一样罢了。
再说当这个世界都在赞誉他的时候，他不会特别奋勉，当这个世界都在非难他的时候，他也不会特别沮丧。他认定了对自己既有生也有死这个认识，辩明了荣跟辱的界限，他的内心就不会再有什么波动，这个境界大概就是认定了自然规律。他对待世间的一切，没有拼命去追求。即使这样，他还是没有达到最高境界。列子能驾风行走，那是他凭借的力量，还是有所凭借啊。
如果能够顺应天地万物之性，把握六气变化之理，遨游于无穷无尽的境域，他还依赖什么呢！
因此说，至人无我、神人无功、圣人无名。