山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼，谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
译文：
山脚下兰草新抽的幼芽浸在溪水里，松林间的沙路被雨水冲得净无泥污。傍晚，萧萧细雨迎面飞来，栖息在曲折的树枝上的黄鹂，声声叫得凄怆。谁说人生就不能再少一次年轻？门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年时感叹时光的飞逝啊！
赏析：
东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。他那种随遇而安的超脱态度，却常常表现为对即将丧失的美丽的敏感：在春风中扬眉谈笑，在秋霜里叹老嗟卑。也许，正是对渐去的美好事物的留恋，往往勾引起人们更多的感慨。
尽管这“兰芽浸溪”、“沙路无泥”、“暮雨萧萧”、“杜鹃哀鸣”似乎扣住“杖藜徐步”的眼中所见；它的底蕴，却是对世事变幻、人生短促的感叹。它常常表现出一种执著生命、爱惜时光的人生态度。溪边幽兰，在乱世的无所依托，或被遗忘，乃至流落荒野，但它仍然洋溢着纯真的青春气息，散发着向上的生机——这，不妨说是词人的一种理想的象征。他这样握着拐杖在村边小路上漫步，面对着西流的溪水，惋惜地摇头，似乎要挽留那逝去的年华。但一路溪水向西，嗟老之情徒然使他笑一笑而已，他并不否定自己曾经的少年，只恐怕你那“白了头”的“黄鸡”啼鸣，徒然发出“青春不再来”的慨叹。
词的上片发端云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。”首句写兰芽，再写兰草，以“浸”字着一“短”字，极言其小，并以兰草之“短”衬托兰芽之“浸溪”，以“净无泥”表现环境的洁净，并触发下句对“萧萧暮雨”的联想。再写“子规”，从现实而带有时空转换的联想，从“暮雨”而联及鸟的鸣叫，人，似乎在此情此境中感受到子规鸟与“侵晓欢哗”的群鸟一起唱和。再从子规鸟错杂的啼鸣中，略寓山林的生机，并盼望其啼声能“催醒”醉人，从而表达作者热爱自然、执着人生而超然物外的洒脱和旷达。
此词以清旷而寄放达。东坡为人，襟怀坦荡，性格爽健，善于超脱，又有积极向上精神。他能在失意时，把身心投入到自然美的欣赏中去，在“清溪浸兰芽，松间沙路净无泥”这样清美的画面中寄托自己“虽抱齑寒，不改其乐”的旷达情怀。在“萧萧暮雨子规啼”的清寂景象中，他触物生情，以子规鸟的哀鸣，表现了对自己“老当益壮”的豪迈之情的肯定。“谁道人生无再少？门前流水尚能西”句，以溪水西流的反衬，来表达作者对于时光倒流的向往，并以“休将白发唱黄鸡”安慰自己要乐观地面对生活。
全词即景抒慨，写景明净婉丽，抒情高旷洒脱。清人王夫之在《姜斋诗话》中云：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。”该词着意描绘眼前之景，又于字行之间蕴蓄着词人的喜悦之情。全词表面上写景叙事，实则以曲笔写忧愁。读时需注意词中“兰芽、松间、沙路、子规”等字，皆有所象征。