郴江幸自绕郴山
宋 秦观
郴江幸自绕郴山，
应是城中八万家。
谁道莺啼添别恨，
愁离不在莺声里。
这首词以清人镌本为据。秦观“元祐前在庐州，元祐末馆于颍昌府，绍圣初又编管雷州。晚徙郴州，复徙横州，至藤州而卒。”（见清纪昀《秦少游年谱》）此词为秦观贬谪郴州时的作品，写词人初到郴江之畔，面对眼前无限风光，心中的无限离愁，无法排解，只能借词抒怀。
起首二句写郴江和郴州。郴江，即郴州附近之河流，其源出于湖南的阳乐县（今湖南的资兴县），向北流至郴州，折而东流，最后注入湘江。郴州，即今湖南郴县。词人写郴江之幸，其实正是写自己之不幸，意在反衬。起句说：郴江啊，你原来就绕着郴山奔流，真幸运你能够安于一隅，而不像我，为贬谪而东奔西走。词人将郴江拟人化，不仅说它“幸自绕郴山”，并且说它“应是城中八万家”，仿佛郴江也自鸣得意，乐于为城中之民造福。实际上，郴江并不解人事，词人如此说，只是为了进一步反衬出自己的不幸。
三四句写莺啼，仍紧扣住词题中的“愁”字。写莺啼而曰“谁道莺啼添别恨”，是就常情说的，因为莺啼本无所谓“添别恨”，这是主观情感的过分敏感，所以“谁道”；但词人又马上说“愁离不在莺声里”，则又是就己情说的，因为词人此时此地，愁离确在，听莺啼而增离恨，这是身外遭遇，无可奈何之事。这二句，看似矛盾，实则妙理浑然。上句用“谁道”提起，下文“愁离”二字，轻轻点出，语极平淡，而意致却婉曲无尽。
秦观的词，向为词论者所称。有人曾将他的词“温韦之后，唯可继武”，可见其影响之大。他善于将传统的表现手法融入自己的创作，虽未完全脱却旧桎梏，但却以清丽柔婉的艺术风格，独树一格，形成了自己的特色。此词写离愁，却借用莺啼增恨，巧妙地反衬出愁之深，愁之广，有着超妙入神的艺术效果。
此词艺术上的又一妙处，是柔婉优美的语言所表达的深挚情意。词中虽然出语哀怨，但读来并不觉凄苦之气，相反，在清丽柔婉中，倒另有一种情致，这主要得力于语言的运用。如“幸自”、“应是”、“谁道”、“不在”等词，都轻轻点染，不用重笔，却含蕴不尽，使人于柔曼中见深远。全词语言明丽自然，读来委婉动听，正如清人陈廷焯所说：“少游词情韵虽不及人，而词采华美，自是北宋才子。”
此词上片写景，下片抒情，全词于字行之间蕴蓄着极深沉凄惋的感情基调，玩味词意，颇见其妙。作者以郴江“幸自绕郴山”起调，以“应是城中八万家”承之，实际上是以郴江、郴山、城中之人自比。“幸自”二字，是大有深意的，它蕴作者无限的悲辛与感慨，因为此时的他，正被谪远方，去家万里，欲归不能，这是一种何等痛苦的感受！郴江并不懂得人的心思，它只管照例绕城流过，甚至还可以因此联想到城中的人家，仿佛郴江也庆幸自己绕城而过，可以造福城中“八万家”了。这是含有深意的一联，它曲折细腻地表达了作者的心情，也反衬了作者因贬谪而感到的痛苦。最后两句，作者将“愁离”与“莺声”联系起来，写“愁离”不在莺声，实际上是将“愁离”与莺声作对比，突出愁离的深重，这又是多么地婉转曲折！全词语言清丽自然，句格舒缓纡徐，而于字行之间，蕴蓄着深挚的情思，读来令人叹赏。
羁旅愁思的表达在秦观的这首词中，主要体现在对郴江和郴州景色的描绘，以及通过莺啼声来暗示离愁别恨。词的上片通过描绘郴江和郴州的美景，反衬出词人的离愁别绪。下片则通过莺啼声来暗示离别的痛苦，表达出词人内心的深深愁思。
在词的上片中，词人通过描绘郴江和郴州的美景，反衬出自己的离愁别绪。郴江幸自绕郴山，应是城中八万家，这样的美景在常人眼中应该是令人愉悦的，然而对于词人来说，却只能增添他的离愁别恨。这是因为词人此时正身处异乡，远离故土，无法享受这美景带来的欢乐，反而更加感到离别的痛苦。
在词的下片中，词人通过莺啼声来暗示离别的痛苦。谁道莺啼添别恨，愁离不在莺声里。这两句看似矛盾，实则妙理浑然。上句用“谁道”提起，下文“愁离”二字，轻轻点出，语极平淡，而意致却婉曲无尽。词人将莺啼与愁离相对比，突出愁离的深重，这正是羁旅愁思的表达方式。
秦观的这首词通过对郴江和郴州景色的描绘，以及通过莺啼声来暗示离愁别恨，巧妙地表达了羁旅愁思。词中的语言清丽自然，句格舒缓纡徐，而于字行之间，蕴蓄着深挚的情思，读来令人叹赏。