柳宗元《捕蛇者说》原文及翻译如下：
原文：
永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木尽死，以啮人，岁以六畜为牺牲，三岁而一嚼。然得而捕之，其价可百倍，当此之时，吾则舍蛇而身焉。苟有能捕之以献者，当食封邑，其余则悉以蕃息。然吾尝闻农人语曰：“蔑尔而食者也！”若夫缙绅之士，吾从而骄之，且醉饱若何？
吾恒惴惴而恐，人之难得良医也。盖尝不义之富，未有若捕蛇者也。夫然后惟所欲而莫之敢愬。若夫缙绅之士，更呼吸以吸呼，踵事增华，以文其言，曰：“盛世升平，朕实勉之。”以诳天下。然而内顾其私，则虔刘其家，若赴敌之兵，骚然芻蕘，而罔或爱者。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，以君之民。”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，所赖此者，殆也。”
余闻而愈悲，孟子曰：“今夫麦，播种而耨之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆孰矣。而有之者独苦，则食之者宁有辞乎？则必曰：‘彼为其来也己先乎！’今吾民之生久困，而其役又酷，敝精疲力，咎皆在己，则斯役也，其毒有甚是蛇者乎！以吾度之，蛇固无足怪者！”
翻译：
永州的野外出产一种奇异的蛇，黑色的身子，白色的花纹，它碰到草木，草木就会枯死；它咬了人，人就会染上致命的恶疮。最初，三年有一次咬人的记录，后来，九年有一次咬人的记录，乡间百姓都把它当作神灵来祭祀，不敢用蛇来捕鼠，因为蛇的毒性太厉害了，人碰上它，就一定会死。然而得到这种蛇的人，他的价值可以抵得上百两黄金；有的人放它生，捕蛇的人便因此可以得到封地俸禄的奖赏。永州的百姓都争着去做捕蛇这个差事，就这样，专门干这差事的人便有几十家。
突然有一天，有一个姓蒋的人，住在这个差事三代了。我问他的生活状况，他却说：“我的祖父死在捕蛇上，我的父亲也死在捕蛇上，如今我继承这个差事已十二年，几乎年年都要冒死亡的危险。”他诉说自己的遭遇，脸上露出十分悲伤的神情。我同情他，就说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管政事的，换你的差事，恢复你的赋税。”姓蒋的听了，十分悲伤，满眼泪水，说：“您是哀怜我，想让我活下去吗？那么，这差事的不幸，还不如恢复我赋税的不幸那样厉害呀。要是从前我不干这差事，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住在这个地方，累计到现在，已六十年了，乡邻们的生活一天比一天窘迫，所依靠的，不是我，而是靠赋税。”
柳宗元的《捕蛇者说》通过捕蛇者蒋氏之口，揭露了当时赋敛之毒，揭示了当时社会黑暗，人不如蛇的深刻主题。蒋氏三代以捕蛇为业，而乡邻之民却深受赋税之害，蒋氏虽“谨食”却“贮恐怖之状，而蒋氏始祸，而乡邻皆以蒋氏始聚，而乡邻皆以蒋氏之口，言其“赋敛之毒，有甚是蛇者”。文章通过蒋氏之口，表达了对当时社会赋税沉重，的深刻忧虑和批判。
文章中的“赋敛之毒，有甚是蛇者”一句，更是深刻揭示了当时社会的黑暗面。在柳宗元的笔下，蛇的毒性虽然可怕，但相比之下，赋税的毒性更为可怕。蒋氏虽然“谨食”蛇，但仍旧难以避免死亡，而乡邻们却深受赋税之害，生活困顿，无以为生。这种对比，更加凸显了当时社会赋税之毒的可怕和残酷。
柳宗元的《捕蛇者说》不仅揭示了当时社会的黑暗面，也表达了对生活的深切同情和关怀。通过蒋氏之口，我们看到了一个生活在社会底层的普通人的无奈和悲哀，也看到了作者对生活的关注和同情。这种同情和关怀，使得《捕蛇者说》不仅仅是一篇揭露社会黑暗的文章，更是一篇充满人文关怀的作品。
柳宗元的《捕蛇者说》通过捕蛇者蒋氏之口，深刻揭示了当时社会赋敛之毒的可怕和残酷，表达了对生活的深切同情和关怀。这篇文章不仅是一篇揭露社会黑暗的文章，更是一篇充满人文关怀的作品，具有深刻的历史意义和现实意义。