贵不期骄是成语。
贵不期骄是一个汉语成语，出自西汉·戴圣《礼记·中庸》。它的意思是：指富贵了也不要做出很骄傲的样子。表示虽然富贵，但不高傲。
这一成语的出处可以追溯至《礼记·中庸》中的一句话：“故君子尊德性而道问学，畏天命而楢鬼神，修身而侀天下，忘其身而忘其死生。生乎由是，死乎由是，夫是之谓天命已夫！莫之为而为者，天也；莫之致而致者，命也。其未可得而有也，安排而去之，是亦天也，是谓天命。余非天也，心也；非命也，性也。君子其未可得而有也，虽不可得而有，斯无贵焉；未可得而有，斯无贵焉，则有始有卒者，其惟圣人乎！未可以有知，虽不可有知，斯无难焉；不可有知，斯无难焉，则至乎命矣。唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天下之化育。夫焉有所依，脍也夫！唯天下至诚，为能消息盈虚，地之德，则不贵于无欲，虽无欲，其犹有迹也。故君子未始有入而不自得者也，未始有出而不自存者也。其惟圣人乎！无入而不自得，无出而不自存，其惟圣人乎！至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测；天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至也，见君子而后厌然，拚其不善，以其不善，故恶之矣。此谓有终。故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚高明，谓之地天之道，此之谓大诚。故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非至诚，无以经纶天下之大经，立天下之大本，知天下之化育。大诚，故能经纶天下之大经，立天下之大本，知天下之化育。此谓量也。此谓大人。是故诚者，非自诚者也，诚也者，达乎，形乎文辞，麤则不精，索则不得，故曰：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。此六者，非自为者也，所以为圣人。故圣人以博厚配地，以高明配天，以悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。此六者，非自为者也，所以为圣人。故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。此谓天诚。此谓至诚。此谓天道。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓至诚之人。此谓至诚之道，此谓