《中庸》全文原文及翻译对照：
原文：
天命之谓性，率性之谓道，之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
翻译：
天赋予人的品德叫做性，遵循事物本性就叫做道，修正（自己的禀性，使符合）道的要求就叫做教（诲）。道，是不能片刻离开的，如果可以离开，那就不是道了。君子（在无人处）也要谨慎，在隐微之处也要戒惧。最隐蔽的地方，最细小的事情，君子也要特别谨慎对待，不放松警惕。
原文：
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。始诚为本。
翻译：
只有天下最真诚的人，才能阐明天地万物运行的规律，树立天下行为的根本法则，知道天地万物化育的原理。真诚是（一切）行为的基础。
原文：
温故而知新，敦厚所以载物，慈逊所以待物，宽裕所以容众，强毅所以碾物。
翻译：
温习旧的知识，从而获得新的理解和体会；忠厚诚实，所以能承载万物；慈爱、谦逊，所以能对待好各种事物；宽宏、宽裕，所以能包容各种人群；坚强、果决，所以能碾碎万物。
原文：
知所以修身，则知所以为国；知所以为国，则知所以平天下。
翻译：
知道如何修养自身，就知道如何治理；知道如何治理，就知道如何使天下太平。
原文：
凡为天下有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。
翻译：
治理有九条原则，就是：修养自身，尊重贤人，亲爱亲族，尊敬大臣，体恤群臣，爱民如子，招纳工匠，优待远方来的人，怀柔诸侯。
原文：
天下之达道五，曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之达道也。
翻译：
天下通行的道理有五条，就是：君臣之间应有的道理，父子之间应有的道理，夫妇之间应有的道理，长幼之间应有的道理，朋友之间应有的道理。这五条，是天下通行的道理。
原文：
忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
翻译：
忠和恕偏离（中庸）之道不远，不愿意别人强加给自己的，也不要强加给别人。
原文：
君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可谓至德矣。
翻译：
君子的行为准则，平淡而不厌烦，简约而有文采，温和而合道理，知道把远的当作近的，知道把隐微的当作显著的，可以说是品德最高尚了。
原文：
君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
翻译：
君子（总是）根据他的地位（实际情况）来办事，不超越他的本分。处于富贵的地位，就做富贵的事；处于贫贱的地位，就做贫贱的事；处于少数的地位，就做少数的事；处于患难的环境，就做患难中的事。君子不论处在什么境遇，都能保持安然自得。
原文：
在，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。
翻译：
处在，不欺凌下位；处在下位，不攀附。端正自己的态度而不苛求别人，那么（别人）就不会怨恨（你）。上不怨恨天，下不归咎人。
原文：
君子和而不流，强极而刚，中而能应，粹然中和，为天下之大本。
翻译：
君子（在和谐的关系中）不盲从附和，坚强到极点而能刚强，适中而能相机，纯洁而中和，这是天下的根本。
原文：
致中和，天地位焉，万物育焉。
翻译：
达到中和，天地各在其位，万物各育其生。
《中庸》是儒家经典之一，其核心思想主要体现在以下几个方面：
1. 中和之道：中庸强调“中和”之道，即追求事物发展的平衡与和谐。它认为，事物只有在平衡的状态下才能稳定、持久，偏离中道就会引发问题。
2. 慎独与自律：中庸强调个人修养，认为君子应慎独，即在无人处也要谨慎自律。这体现了儒家对于个人品德的高度重视。
3. 忠诚与恕道：中庸提倡忠诚和恕道，认为君子应忠诚于自己的职责，同时也要宽恕他人。这种忠诚与宽恕的精神是儒家道德体系的重要组成部分。
4. 修身与：中庸认为，修身是的基础。只有先修养好个人品德，才能更好地治理。这种思想体现了儒家将个人修养与理政相结合的理念。
5. 达道与天下：中庸认为，天下通行的道理有五条，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的道理。这体现了儒家对于社会秩序和人际关系的重视。
6. 中和为天下之本：中庸认为，达到中和是天下的根本。只有达到中和，天地万物才能各在其位，各育其生。这种思想体现了儒家对于宇宙万物和谐共生的追求。
《中庸》是儒家思想的重要经典，其核心思想强调中和、慎独、忠诚、修身、达道与中和为天下之本等价值观，对后世产生了深远的影响。