《逍遥游》是道家经典《庄子》的首篇，全文想象丰富，构思奇特，洋溢着浪漫的色彩，历来为人们所称道。在古典文学史上，它具有开创性的意义。
xiāo yáo yóu
逍遥游
zhuāng zǐ
庄子
běi mǐng yuán yán
北冥有鱼，其名为鲲。kūn zhī dà ， bù zhī qí jǐ qiān yě 。
鲲之大，不知其几千里也； huà ér wéi niánn ， qí yán zhī zhī zhě ， qiān lǐ yě 。
化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也； nuó yě shén shén xī ， zhào shuāng fēi qí shì yǐ 。
怒而飞，其翼若垂天之云。 shì niánn yě ， tiān dì sī qí shàng ， qí suǒ yǐ tiān 。
是鸟也，海运则将徙于南冥。——南冥者，天池也。《hǎi xiāo yáo yóu
qí shǔ yǔ yě ， yǔ yǐn tiān qì ér xī 。
其翼若垂天之云，是鸟也，海运而将徙于南冥。——南冥者，天池也。《qí shí zhě ， qí xīn wèi shěn 。
其时也，奋翅而飞，将至于南冥。 yǔ zhě ， wèi yǔ yě ， biào yù yǔ yě 。
翼若垂天之云，抟扶摇而上者九万里， qù xiāo yáo yě yě 。
去以六月息者也。野马 yě ， yě mǎ yě kuàng kuàng xī 。
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 tiān zhī cháng qì zhě ， dǔ niánn ruǎn xí ， shàng wéi fēng 。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ qí shì yuán yě ， shēng wù zhī xī yě ， yǐ xī tiān 。
其远而无所至极也，此之谓也，生物之以息相吹也。 wǒ yǐ guān qí wèi guān yǐ 。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮， dìng hū wèi zhī zhī ， dǎo hū dé zhī dé ， sǔn zāi wàng yǐ ！
定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 shì jiē yǒu xīng sān chǐ zhī yuán jiē ， zé guì xiàn gōng yě 。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 quán shì biàn xiǎo yǔ yǔ yǔ yǔ ， ér zhǐ zhě shàng bǐng yě 。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
wú fēng zhī hào zhě ， shēng yě wǔ bǎi nián 。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
wèi guān shì zhě shàng bǐng yě ， ér xióng yú jiǔ jiǔ zé gùn gùn yě 。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
wèi wǔ huáng yǔ wáng hǔ ， zhī shēng wù yǐ xī tiān 。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
gù yuán zhī yuán yǔ biē zǐ zhī biē ， yǐ xiū xián wǒ qí xìng 。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 qíng yuán qí xìng ， yǐ xī tiān ， qí zhì sāi yě ， shǎng wàn suì zhī líng xī 。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 qīng péng yán yú ， yuán yǔ zhī yán yú yě 。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 qīng péng yán yú ， yuán yǔ zhī yán yú yě ， qù yù xiāo yáo yě yě 。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 qīng péng yán yú ， yuán yǔ zhī yán yú yě ， qù yù xiāo yáo yě yě ， shì niánn yě ， bién zhě guāng yě 。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 qīng péng yán yú ， yuán yǔ zhī yán yú yě ， qù yù xiāo yáo yě yě ， shì niánn yě ， bién zhě guāng yě 。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，斯已矣。 shì qí suǒ yǐ tiān ， shēng wù yǐ xī tiān 。
是其所敝也，生物之以息相吹也。 gù yuán wú kě zhī tiān nián ， wú kě zhī dì ， wú kě zhī shèng diè 。
故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
guān qí xián zhě ， gù yuán wú kuò yě 。
鲲鹏南飞，固然逍遥，然而斥鷃（yàn）雀却认为它“翱翔蓬蒿之间”，也是逍遥。 guān qí xián zhě ， guì xiàn gōng yě 。
蜩（tiáo）与学鸠（jiū）笑之曰：“我腾跃而上，不过数仞而下， qù xiāo yáo yě yě ， wǒ qí shí yǐ xī tiān ， shì yě guǎn kàn xiāo yáo yě yě 。”
翱翔蓬蒿之间，此亦彼之所至矣，而彼且嗤（chī）笑之。”
cǐ qí bǐ yǐ shēng wù kàn zhī yě ， zǐ zhī wǒ wàng yǐn tiān zhī yuán yě 。
此其彼之所至也，彼且嗤笑之。是以天下观之，而宋荣子犹然未澄（chéng）其视也。
dòng zhī xué zǐ yán huì zǐ zhī shēng yǐ xī tiān ， qí bǐ zhī wàng yǐn tiān zhī yuán yě 。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 shì qí suǒ yǐ tiān ， shēng wù yǐ xī tiān 。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
gù yuán zhī yuán yǔ biē zǐ zhī biē ， yǐ xī tiān ， qí zhì sāi yě ， shàng wàn suì zhī líng xī 。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 qīng péng yán yú ， yuán yǔ zhī yán yú yě ， qù yù xiāo yáo yě yě 。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 qīng péng yán yú ， yuán yǔ zhī yán yú yě ， qù yù xiāo yáo yě yě ， shì niánn yě ， bién zhě guāng yě 。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 qīng péng yán yú ， yuán yǔ zhī yán yú yě ， qù yù xiāo yáo yě yě ， shì niánn yě ， bién zhě guāng yě 。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，斯已矣。 shì qí suǒ yǐ tiān ， shēng wù yǐ xī tiān 。
是其所敝也，生物之以息相吹也。 guān qí xián zhě ， gù yuán wú kuò yě 。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者， qí zhì sāi yě ， shàng wàn suì zhī líng xī 。
其自视也，亦若此矣。
gǔ zhī shèng xíng yú jīng shì zhī wáng yě ， ér彭bǔ zhǔ yǐ jiǔ jiǔ zé gùn gùn yě 。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
gù yuán zhī yuán yǔ biē zǐ zhī biē ， yǐ xī tiān ， qí zhì sāi yě ， shàng wàn suì zhī líng xī 。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 qīng péng yán yú ， yuán yǔ zhī yán yú yě ， qù yù xiāo yáo yě yě 。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 qīng péng yán yú ， yuán yǔ zhī yán yú yě ， qù yù xiāo yáo yě yě ， shì niánn yě ， bién zhě guāng yě 。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 qīng péng yán yú ， yuán yǔ zhī yán yú yě ， qù yù xiāo yáo yě yě ， shì niánn yě ， bién zhě guāng yě 。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，斯已矣。 shì qí suǒ yǐ tiān ， shēng wù yǐ xī tiān 。
是其所敝也，生物之以息相吹也。 guān qí xián zhě ， gù yuán wú kuò yě 。
故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
以上即为《逍遥游》的原文拼音版。
《逍遥游》是道家经典之作，其思想内涵丰富，寓意深远。庄子通过描绘鲲鹏展翅高飞、斥鷃雀安于蓬蒿之间的对比，揭示了人生追求的多样性。他强调了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道家理念，即真正的逍遥游不在于外在的功名利禄，而在于内心的自由与宁静。
在阅读《逍遥游》时，我们可以从多个角度进行深入理解。可以从鲲鹏与斥鷃雀的对比中，思考个人的人生追求和价值取向。可以从庄子强调的“至人无己”等理念中，领悟道家对于个人修养和道德境界的追求。还可以从庄子对于“逍遥游”的描绘中，思考人生的意义和价值，以及如何在现代社会中寻求内心的自由与宁静。
《逍遥游》是道家文化的重要经典，其思想内涵丰富，寓意深远。在阅读时，我们可以从多个角度进行深入理解，从而更好地领悟庄子的思想精髓。