《中庸》
zhōng yōng
天命之谓性，率性之谓道，之谓教。
tiān mìng zhī wèi xìng ， shuài xìng zhī wèi dào ， xiū dào zhī wèi jiào 。
道即路，教即化。好的教育，就是使人走对路，使人变化。
故君子不可以不修身；思修身，不可以不学；思学，不可以不远复。
gù jūn zǐ bù kě yǐ bù xiū shēn ； sī xiū shēn ， bù kě yǐ bù xué ； sī xué ， bù kě yǐ bù yuǎn fù 。
远复就是不断反省，不断回到最初，回到起点，回到原点。
以修身自强，则名配尧舜。
yǐ xiū shēn zì qiáng ， zé míng pèi yáo shùn 。
尧舜是古代的，能修身自强，因此他们的名声能够与之相配。
以修身齐家，其致一也。
yǐ xiū shēn qí jiā ， qí zhì yī yě 。
修身与齐家，都是追求同样的目标，即达到和谐、完美。
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。
zì chéng míng ， wèi zhī xìng ； zì míng chéng ， wèi zhī jiào 。
从真诚出发，达到明智，这是人的天性；从明智出发，达到真诚，这是教育的作用。
诚则明矣，明则诚矣。
chéng zé míng yǐ ， míng zé chéng yǐ 。
真诚就能明智，明智就能真诚。
唯天下至诚，为能尽其性。
wéi tiān xià zhì chéng ， wéi néng jìn qí xìng 。
只有天下最真诚的人，才能充分发挥自己的天性。
能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性。
néng jìn qí xìng ， zé néng jìn rén zhī xìng ； néng jìn rén zhī xìng ， zé néng jìn wù zhī xìng 。
能充分发挥自己的天性，就能充分发挥别人的天性；能充分发挥别人的天性，就能充分发挥万物的天性。
能尽物之性，则可以赞天地之化育。
néng jìn wù zhī xìng ， zé kě yǐ zàn tiān dì zhī huà yù 。
能充分发挥万物的天性，就可以赞美天地化育的神奇。
位天地，育万物；育万物，神明之本。
wèi tiān dì ， yù wàn wù ； yù wàn wù ， shén míng zhī běn 。
天地万物，都是神明之根本。
粹然而博，一也。
cuì rán ér bó ， yī yě 。
虽然复杂，但都是一个整体。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
bó xué ér dǔ zhì ， qiè wèn ér jìn sī ， rén zài qí zhōng yǐ 。
博学而志向坚定，切实问难而接近思考，仁爱就在其中。
凡事豫则立，不豫则废。
qí cì ， fán shì yù zé lì ， bù yù zé fèi 。
任何事情，预先计划就会成功，不预先计划就会失败。
言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。
yán qián dìng ， zé bù jiá ； shì qián dìng ， zé bù kùn ； xíng qián dìng ， zé bù jiù ； dào qián dìng ， zé bù qióng 。
说话前预先计划，就不会迟疑；做事前预先计划，就不会困惑；行动前预先计划，就不会后悔；道路前预先计划，就不会走投无路。
在人者莫不欲知，莫不欲能。
zài rén zhě mò bù yù zhī ， mò bù yù néng 。
对于人，没有不想知道的，没有不想做到的。
学者，学所以益也；砺者，硎所以利也。
xué zhě ， xué suǒ yǐ yì yě ； lì zhě ， xiáng suǒ yǐ lì yě 。
学习是为了增益，磨砺是为了锋利。
人之学也，不志其大，虽多而何为？
rén zhī xué yě ， bù zhì qí dà ， suī duō ér hé wéi ？
人如果不立下大志，即使学了很多，又有什么用呢？
人而不学，不知道；而不知道，无也。
rén ér bù xué ， bù zhī dào ； ér bù zhī dào ， wú yě 。
人如果不学习，就不知道道；不知道道，就没有用。
是故，学如不及，犹恐失之。
shì gù ， xué rú bù jí ， yóu kǒng shī zhī 。
学习就像追赶一样，生怕失去。
夫孝，和合百福；忠，和合万福。
fū xiào ， hé hé bǎi fú ； zhōng ， hé hé wàn fú 。
孝道，能够和谐百福；忠诚，能够和谐万福。
至诚无息，不息则久，久则征。
zhì chéng wú xī ， bù xī zé jiǔ ， jiǔ zé zhēng 。
至诚没有止息，没有止息就会持久，持久就会显现。
征则象，象则言，言有物；言有物，行有恒。
zhēng zé xiàng ， xiàng zé yán ， yán yǒu wù ； yán yǒu wù ， xíng yǒu héng 。
显现就会形成形象，形象就会形成言论，言论有具体内容；言论有具体内容，行动就会有恒心。
行有恒，则必有成。
xíng yǒu héng ， zé bì yǒu chéng 。
行动有恒心，就一定能够成功。
身有疾，心无忧；口有祸，行有德。
shēn yǒu jí ， xīn wú yōu ； kǒu yǒu huò ， xíng yǒu dé 。
身体有疾病，但心中无忧；有祸患，但行动有德行。
君子不忧不惧。
jūn zǐ bù yōu bù jù 。
君子不忧虑，不恐惧。
所恶于上，毋必使下；所恶于下，毋必使上。
suǒ è yú shàng ， wú bì shǐ xià ； suǒ è yú xià ， wú bì shǐ shàng 。
对于上面所厌恶的，不要一定让下面去做；对于下面所厌恶的，不要一定让上面去做。
天下可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
tiān xià guó jiā kě jūn yě ， jué lù kě cí yě ， bái rèn kě dǎo yě ， zhōng yōng bù kě néng yě 。
天下可以平均分配，爵禄可以辞让，白刃可以，但中庸之道不可能。
道之不行，求诸野。
dào zhī bù xíng ， qiú zhū yě 。
如果中庸之道不能实行，就求助于民间。
民之所好好之，民之所恶恶之。
mín zhī suǒ hǎo hǎo zhī ， mín zhī suǒ è è zhī 。
民间所喜欢的，就喜好它；民间所厌恶的，就厌恶它。
此之谓诚。
cǐ zhī wèi chéng 。
这就是至诚。