蓼莪的正确读音是lǔe é。
《蓼莪》是《诗经·小雅·谷风》的一篇，为先秦时代的晋地民歌，是一首讽刺不孝的民歌。原文为：
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
瓶之罄矣，旨酒一罄。中冓之言，不可道也女。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。
南山烈烈，飘风发兮。民莫不谷，我独何伤？
蓼蓼者莪，匪莪伊麦。哀哀父母，生我劳麦。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。
南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害？
《蓼莪》全诗可分为三章，前两章以“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿”起兴，文人撷取这一场景开启吟唱，在读者面前展现了一幅蒿蒿莪莪的萧瑟景象，莨莪这种非蒿非蒵的野草，却招来了采蒿采蒵的妇人的误会，而骄贵莨莪们竟以被斥逐为快。在此以莪喻己，似乎暗示自己孤立受排斥的不幸命运。第三章直抒胸臆，感情浓烈。“父兮生我，母兮鞠我。顾我复我，出入腹我。”叠词的运用，直接抒发儿子对父母的养育之恩的无限感戴之情。
《蓼莪》最大的艺术特色是采用了“赋”与“比”相结合的表现手法，最悲怆的呼号，直面抒发内心最深的痛苦，诗歌又妙用比兴手法，用“蒿”和“蔚”起兴，引出对双亲的无比哀思，看来很像是自然景物和具体事物的模糊描写，但并不具备多少具体的审美或鉴赏意义，或者说其鉴赏意义并不在于此，而是为了引出下文对双亲的无限哀思、眷恋和无法抑制的深情呼唤。全篇用赋体，直抒胸臆，倾诉悲怆情思。
《蓼莪》是《诗经》中最为动人的篇章之一，在哀而不伤的吟唱中，一位儿子无辜受罚而痛苦至极的呼号声，震动了读者的心弦。诗中直抒生离死别之哀、无依无靠之苦，感情深沉真挚。它的产生，为时已久，至于到底出自谁人之手，旧说不一，清人方玉润在《诗经原始》中说：“此篇以成德为行，而叹意未逞，定非出诸一人之手。疑亦《小雅》中什篇，特经秦火，篇章无存，而此独存耳。”此说似有一定道理，但仍属猜测。
《蓼莪》是《诗经》中为数不多的几篇直抒胸臆的孝道诗篇，此诗对于后世的影响也是很大的，一直到清代，仍被人们广泛传颂着。