悲歌行
两汉：乐府诗
悲歌可以当泣，远望可以当归。
思念故乡，郁郁累累。
欲归家无人，欲渡河无船。
向天悲叹，泪落沾衣。
这首乐府诗的最大特点在于以发端的两句反覆叠用。此诗一开头，便以一种不修饰、接近于口语的句式，疾言“悲歌可以当泣”，直抒胸臆，符合乐府诗迂徐回环的特点。三、四两句便由此引发，云：“远望可以当归。”意思很明了：望着遥远的故乡，也等于看到亲人。诗采用了浪漫的创作方法，从望远联想到家。对“当”字，读者应理解为“应当”之意，即此方法是不得已而为之的权宜之计，因为事实上非望远即可当归。
接着，诗便以叙事之笔，抒发郁积已久的乡思。此乡思原不过远别之悲，可诗人却以“思还故里郁垒垒”来出之，遂使此乡思平添了无限的沉郁与凝重。诗至此，乡思已属激烈，但诗人却以“欲归家无人”与“欲渡河无船”转跌，将乡思暂予缓和，形成波澜。以欲归不得的无奈，反衬出归心之切；以“无人”与“无船”的绝境，显露乡思的深长。这是反衬的方法，也是以铺叙的手法对乡思的深化。
诗以“悲”作结：“悲”念天地之广，悲人生之逆旅，悲故乡之远，悲长别之难归。感情如此深沉，读之最能使人共鸣。
全诗虽短，只有三十字，却历举从声（悲歌）、色（远望）、情（思念）等角度渲染，思乡之情如诉如泣，谓为悲歌，实不为过。清人沈德潜评论说：“此诗犹《小雅·采薇》之末章，‘行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀’，乃古今第一等真诗。”
全诗写乡思，却不对乡思作正面的描写，而是通过主人公的言行、举止，表现其深浓的乡思。全诗语言简练，以白描的手法叙述，但乡思之情写得淋漓尽致，不可遏制且。诗的结构曲折，一波三转，层层渲染，宛如抽蕉剥笋，剥去一层，还有一层。从“悲歌”到“沾衣”，一贯直下，如注，也显示了诗人激越的情感。
全诗在句式和韵脚上变化与运用也值得特别注意。首二句在“歌”字上用了支韵，形成全诗的总冒。以下即围绕“歌”字展开，在声韵上，一韵到底。但在字面上，一二句与下面貌似脱开，其实“悲歌”两字乃全篇之中心。诗正是从此字展开，故“悲”字为全篇之“眼”。古人评诗，常就诗中的某一字、某数句大发感慨，认为那是全诗的枢要、灵魂。此诗“悲”字正起此作用。从全篇句与句的关系看，一二句与下面的承接，也是以“悲”为中介。悲则思，思则悲，这是生活现象，诗人用“悲歌”二字概括了这种生活现象，很自然，也很深刻。悲歌二字，也是全诗发展的逻辑基础。诗人以“悲歌”为全诗之纲，前后诸句，均由此展开，于是，就有了“悲歌可以当泣”，“我欲歌兮无悲歌，怅神泣矣谁为乐”的感叹，有了“悲歌厉响，咀嚼清商”的描写。可见，“悲歌”二字，正是全诗的“诗眼”。