长沙过贾谊宅
唐·卿
三年谪宦此栖迟，惟留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒鸦几噪日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情岂在兹。
寂寂江山摇落处，怜君寂寞多情痴。
这首《长沙过贾谊宅》，表面上是怀古，实际上还是抒发自己的迁谪之感。卿虽然没有正面写自己的迁谪感，但通过对贾谊悲遇的凭吊和对贾谊宅萧条冷落景象的描写，却充分表现了自己的人生感慨。
“三年谪宦此栖迟，惟留楚客悲。”“谪宦”写贾谊的迁谪，“栖迟”写自己的迁谪，虽然拗口，但用意巧妙。表面上看来，“栖迟”只是重复“谪宦”的意思，实际上，其中已暗含有时光消逝、岁月蹉跎的感慨。“楚客”既指贾谊，也是诗人自况。“悲”字，概括了贾谊的悲和作者自己的悲，同时也表达了作者对于贾谊的深沉悲哀和无限惋惜。
“秋草独寻人去后，寒鸦几噪日斜时。”这两句是写贾谊宅的萧条冷落景象，同时寓含了作者面对贾谊宅的联想和感慨。“秋草”、“寒鸦”，既有现场景物的渲染，又有背景气氛的烘托，景中寓情，情从景出，物我融而为一。“秋草”、“寒鸦”，本是经时换代的自然界景物，独造其妙的是，它们被诗人摄入笔端，给予感情化、人格化的处理，让自己的主观感受和联想，与这种带有客观实在性的景物交融归一，情与景浑然一体，妙合无垠。表面看似纯乎写景，实际则不然，它是以客观景物烘托主观情绪，“悲”正是诗人触景生情、情从景出的必然结果。
“汉文有道恩犹薄，湘水无情岂在兹。”这两句是议论，是说汉文帝算是有道明君，贾谊才能横遭贬谪，湘水无情，为什么不在长沙停留，给贾谊以安慰呢？这是正意反说，明言汉文有道，恩遇之薄，实际上，箕山之操，梁鸿之高，那种获于时、不为世用的悲怆，那种压抑心头、无处排遣的怨懑，已溢于言表。诗人对贾谊的同情、感慨、不平、愤懑，都包含在这句反诘之中，诗对贾谊与汉文帝的是非恩怨，也做了公正的评价。
“寂寂江山摇落处，怜君寂寞多情痴。”最后以“怜君”二字总括，对贾谊命运的同情与自己身世的感慨已融合一体，情韵深厚，婉曲回环。“摇落处”三字，将贾谊的孤寂和他所面对的无情世界的情景，描绘得无比凄清，与首句的“三年谪宦”相呼应，暗写诗人自己的逐客身份，作为曲笔见意之法，这里用得尤其微妙。
这首诗的抒情特色，感情悲凉，但不消沉，含蓄蕴藉，但不晦涩。看似句句是写贾谊的事，无句不是抒发自己深挚的情思。这种情思，不是直抒胸臆的倾泻而出，而是表现为一种深沉的感叹。
诗人善于通过咏古讽今，抒发自己身世之悲和去国离乡之恨，别有一般情味。诗中写贾谊，引贾谊为同调，实际上将自己也包含进去了。不知道的人，只道诗人是在怜人贾生，而明了诗人身世的人，自然知道诗人是在怜己、是自怜。这样，诗人便借咏贾谊而抒发了自己的迁谪之感。
诗人善于通过侧面烘托的手法，状物寄情，将自己的感情深曲遥曳地表达了出来。诗的前四句字字句句都是写贾谊，其实，也可将贾谊视为诗人自身幽人贞士的化身，每字每句都是诗人对现实环境的写照与怨讽。试看，三年谪宦，其羁旅之恨、去国之嗟，已溢于言表；独寻人去，其怀才不遇、愤世嫉俗之状，已隐于句中；寒鸦噪还，其身世之悲、招谤之情，已寓于言外。
诗人善于运用反衬的笔法，以乐景写哀情，倍增其哀。如“秋草独寻人去后，寒鸦几噪日斜时”二句，明明登临的是萧索之景，但诗人却偏偏写作乐景。这二句，对仗工整，且妙用点染之法。上句是点，“秋草”，绿而繁茂，正是芳草迎春、春临大地之时；独寻二字，将诗人孤独、无聊、无聊之态尽现出来，于是，独寻去后，诗人面对的是一片萧索之景，春临大地而不知人迹所归，且春草萋萋，竟也无人采摘，这正是诗人孤独、无聊、无聊之情的外部世界的真实写照。
下句是染，寒鸦本为悲鸟，日斜之时，哀声必多，而诗人却以几噪写之，“几”者，少也，本可闻可不闻，却偏要闻，这是诗人刻意追求的一种“求缺”之美，同时也反衬出诗人孤孑之悲、寒寂之感。这种写法，真可谓妙到毫颠！
“汉文有道恩犹薄，湘水无情岂在兹”，二句，反衬亦妙。前一句反衬，明明汉文帝是一位有道明君，而贾谊却横遭贬谪，可见，“有道”是反语正说，“犹薄”是反语正说。后一句，反衬尤妙，“湘水”本是有情，“无情”反说，其意正如李白《答王十二寒夜独酌有怀》所说，“君不见，洞庭湖水清彻底，洞庭湖中有君影”，这是正意反说，其意是“湘水有情，岂在兹”呢？诗人却偏要说“岂在兹”，这种反衬，比前一句反衬，其意更进一层，其情更进一层。
全诗写“悲”，却悲而不哀，悲而能壮，悲而悯世，悲而抗争，悲而慷慨异代，悲而凛然。读此诗，仿佛听到了古代正直之士的愤世疾邪的浩歌，感受到了古代志士胸怀天下、愁国忧民的拳拳之心。