杜牧赤壁
唐 杜牧
zhé jiàng chén shān huǒ shàngong，bǐng zhāo xī pàn jiǎo shēng kōng。
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
dōng fēng bù jǔ huán wéi lù，qíng nǚ hán shēng xiǎo xuè sāo。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【注音】
折戟：zhé jǐ
沉沙：chén shā
销：xiāo
将：jiāng
磨洗：mó xǐ
认：rèn
前朝：qián cháo
东风：dōng fēng
便：biàn
铜雀：tóng què
春深：chūn shēn
锁二乔：suǒ èr qiáo
【解释】
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。——一支折断了的铁戟（古代兵器）沉没在水底的沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔进铜雀台了。
【韵译】
一支折断了的铁戟（古代兵器）沉没在水底的沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物。
假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔进铜雀台了。
【翻译】
赤壁的泥沙中，埋着一枚未锈尽的断戟。
自己磨洗后发现这是当年赤壁之战的遗物。
倘若不是东风给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔进铜雀台了。
【赏析】
这首诗作否确为杜牧所作，历来颇有争议。《唐才子传》和为尊杜之论者，都认为是杜牧作品。但“孙权不取”之类，心理描写太细致；且杜牧之设想，也过于离奇，不符实际。实际上，大乔小乔并不与军事有关，她们只与“东风”之“便”与否有关，与“周郎”即周瑜倒有关系。若依此说，这首诗的首句也应是“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这样，“折戟”与“销磨”讲通了，“前朝”与“赤壁之战”也讲通了。这样一首与“折戟”原无关联的诗便显得有了内在的联系。这样，诗人有思想方面的表达才是可以理解的。
在这首诗中，诗人既为赤壁之战周瑜的大胜而高兴，也为曹操兵败而感慨。同时暗指自己胸怀大志不被重用，以小见大。
在前人的咏史诗中，绝好的诗很少。陈羽的《赤壁》，咏赤壁战址，仅二十八字：“遗憾当年石不飞，周郎今日独西归。断崖幽石夹长川，不堪重惜两狼圭。”全似即兴为之，遗漏颇多。北宋苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》全文，更是千古绝唱，其辞壮，其史识尤壮。但如“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”、“故国神游，多情应笑我，早生华发”诸句，仍于史事无涉。
唯杜牧《赤壁》绝不仅局限于咏史，深刻的着眼点在于揭示历史与人生的关系。在赤壁大战中，周瑜以弱胜强，大破曹兵，而此战的胜利，绝非偶然，乃得力于力主联合抗曹的东吴主战派，赤壁之战的发动与获胜，都是主战派的功劳。但诗人却将周郎在赤壁之战中的巨大胜利，完全归之于东风。这似无凭空生此奇想。因为第一，这次战役周瑜是主将，取得胜利是周瑜才能和正确作战方针的反映。但诗人在诗中这样写，是别有用心的。
唐敬括《杜牧诗说》云：“假令有东风，便令有赤壁，而二乔之命运，实系于东风之念无疑。其意若曰：若不得东风，则杜氏之不济，犹二乔之拘于曹氏也。”杜牧在此诗中明显地表现了“东风不与周郎便”的“英雄无路”的抑郁不平之气。
但此诗并不真是从艺术上一般地怀古或简单地讽刺而已，而是别有所指，别有所蓄。
杜牧于公元846年（唐武宗会昌二年）在黄州刺史任内，为友人张好好写了一首《张好好诗》，诗中表达了对当时社会，权门豪强以及割据势力的人才，把“李牧”和“英雄”豪杰，“拽布拖麻”的良人，都“摈辱”于下僚的慨叹。诗后有自识，称此诗为“注思于乱离之际”，可见杜牧对晚唐前期“方镇弱而强臣梗命”的局面，是深为感慨的。由此联系到赤壁之战时的“强极一时的曹操，南战则败张辽于合肥，又自江陵走江陵，西征则败于潼关，而韩、马之叛亦至，且三子一王皆死，丧其股肱”，和三国鼎立局面的形成。他认为这是历史的偶然性，为了表达这种感慨，于是，他讽刺地暗示了由于东风之便，周郎才得以火攻取胜，而令“二乔”得以生存，若无东风，则曹操取胜，历史将要重写。这种看法，其实是把历史的偶然性和必然性糅在一起，以抒发诗人在历史上、现实中都感到的一种愤懑，甚至感到个人的命运亦如“二乔”那样，在于“东风”之“便”与否。
从艺术上看，此诗在浩歌慷慨、似吊似讽、有力地说明了一个历史与人生的关系问题，即“历史的必然性与偶然性”问题。从艺术的角度看，此诗也是一首好诗，其基础在于作者对历史有深刻的洞察力，在于他能在一般人不注意的事里见出大意。小中见大，以“二乔”命运代表东吴命运，以“东风”之“便”与否，作为天意的假借，“铜雀春深”之滞，乃言曹操之不得志，把历史上一幕戏剧化了。如果不是这样，味同嚼蜡，索然无味。
此诗又似轶事诗，其想象与剪裁，都是以此诗的主题思想为依据的。如三、四两句，若按历史实际来说，赤壁之战时，周郎是“执橐（即旄）麾而前，破贼于乌林，乘胜逐北，而曹公走北道”的。如果“东风不与周郎便”，则“华容道”上，曹无葬身之地矣，何能逃归？这样，诗人把周瑜在赤壁战役中的巨大胜利，完全归之于东风的便利，是有其深刻的含义的。唐汝询在《唐诗解》中云：“借物命以自慨。”可谓一言中的。
至于此诗与《三国演义》故事之关系，及杜牧之为人，与此诗之关系，可另参《读史》诗之《感怀诗》：“北虏乱华夷，困我北京冀。纵横未有期，日月无光辉。
无才日衰老，驻马望千骑。可怜报明主，通籍在名世。
九转丹转成，因风吹火起。汉家强未尽，曹氏名所假。
傅说升诸侯，祁奚亦三已。当时守专席，清净粉墨侍。
独贤母知子，抚念常孑孑。投笔断生涯，从军乐闲迮。
四牡日骈阗，越枪如织密。旌幡死可攀，黄老卧深闺。
战骨掩青丘，儒士无全资。虽云鬓未霜，而已心欲死。
弃置勿复道，吾将老钓矶。”
此诗与《赤壁》一样，都是“借物命以自慨”，但此诗是全面地抒发自己的怀才不遇，在《赤壁》中，则主要地是感叹历史的偶然性，以表达其生不逢时之感。
此诗还似怀古诗，但此诗之“怀古”，乃是一种“咏史”之“怀古”，其着眼点不在历史，而在现实。借古伤己，借古讽世，才是此诗之旨。若论“怀古”之真，则此诗之“怀古”，在此类诗中，是最“不怀古”的。
《赤壁》诗虽属“咏史”之作，通篇却是“伤己”，它所抒发的不是历史之感慨，而是现实之感慨。它所假借的“怀古”之名，实为“伤己”之实。此诗是杜牧自己咏叹身世之作，借赤壁之战时的事来反衬自己的身世，以抒发自己虽有“安邦定国”之才，却无“伯乐”来“相”的感慨，实质是抒发了自己生不逢时、怀才不遇的感慨。
此诗借一件古物来兴起对前朝人物和事件的慨叹。赤壁大战久已过去，可是，被遗弃在岸边的断戟，却使作者联想到那赤壁之战的时代。于是，他自然想到了一幕：假使那次东风不给周郎以方便，那么，胜败就要易位，历史形势将完全改观。他不能不发出“铜雀春深锁二乔”的慨叹，这是一簇奇丽的设想和精警的议论。
杜牧在此诗中虽暗讽周瑜、曹操，但正意在“二乔”二字。大乔是东吴君主孙策的妻子，小乔则是周瑜的妻子，此二人的命运代表了东吴的命运，也象征着战争胜负的命运。杜牧设想：假如当年东风不给周瑜以方便，那么，胜败就要易位，历史形势将完全改观。他的设想是离奇，也是大胆，偏又让人觉得入情合理。
杜牧在唐代诗人中，是一个文思敏捷、多有创新、不肯雷同的作家。在此诗中，他更是标新立异。借古讽今，反覆切磋，终于有了他独特的创造，形成了他独具一格的诗歌。
《赤壁》诗，借赤壁之战时的旧迹兴感，使人悟及历史与人生的变幻无常，深具哲理性。诗人对“物”与“人”的深刻观察，以及对宇宙和人生的探索与思索，在这首诗中都表现得淋漓尽致。可以说，杜牧在这首诗中，以其独特的视角和深刻的理解，揭示了历史的复杂性和人生的无常性，使得这首诗成为了唐代咏史诗中的佳作。