“呦呦鹿鸣”的下一句是“食野之苹”。这是出自《诗经·小雅·鹿鸣》的名句。
《诗经·小雅·鹿鸣》全文原文如下：
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。匪报匪报，永以为好。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恺，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
此篇是古代宴客曲中的一篇，其主旨是“尽地主之礼仪，以亲成宾，燕饮欢娱”。在古代，宴享是、经济、军事、文化等一切社会活动的重要形式之一，宴享活动在社会生活中的地位十分重要。《鹿鸣》正是宴享活动的产物。此篇在宴享活动中所起到的“兴”的作用，能使人精神振奋，增加宴享活动的欢乐和谐气氛。
这首诗的显著特点是即景抒情、比兴手法和用韵别致。诗首章以呦呦鹿鸣、食野之苹起兴，然后设宴，首先鼓瑟吹笙迎来佳宾，然后一献、二献、三献，互敬、互酬、互颂，气氛热烈而融洽。全诗节奏鲜明，旋律优美，感情健康向上。在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点，体现了诗歌的节奏美和音乐美。
《鹿鸣》为宴客之歌，后来逐渐发展、演变、扩展，以至于成为宴宾时必奏的礼仪性乐歌。在宴享或会议等场合，常按此诗韵脚，另缀新辞，作为引导宾客入席时的歌唱，故世称“鹿鸣之诗”。
《鹿鸣》为宴享之乐歌，其作者已不可考。但在古代，为宴享而设宴，则一般为主人，主人必是贵族、诸侯一类有身份、有地位者。其作者亦必为贵族、文士一类人。
《鹿鸣》为宴享之作，在历史上其影响是较大的。据考，此诗还是燕饮诗之始。从汉代起，凡诸侯朝王，进见献礼，宰相进见，以及高级被召赴宴，往往都奏此歌。其歌辞也随进见者不同而有不同内容。在册封、庆赏、宴享等场合，也常奏此歌，以增添喜庆气氛。甚至古人婚嫁、生日、做寿、婴儿周岁等喜庆场合，也常奏此歌，以增添喜庆色彩。此诗在文化史上有着较大的影响。
《鹿鸣》全诗三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴，通过群鹿殷殷欢鸣的景象，描绘出宴会上宾主尽欢的场面，是对宾主相得、亲如兄弟的情谊的赞美。而在现代，人们举办各种宴会，常常在宴会上奏此歌，也是取其亲如一家的意思，希望与会者能够和睦相处、亲如兄弟。
《鹿鸣》是一首充满喜悦气氛的诗歌，其语言优美，情感真挚，表达了诗人对美好事物的向往和追求。这首诗也体现了古代社会的宴享文化，反映了人们对礼仪的重视和尊重。
《诗经·小雅·鹿鸣》是一首充满喜庆气氛的诗歌，其语言优美，情感真挚，体现了古代社会的宴享文化，也展示了人们对礼仪的尊重和重视。