“柴门闻犬吠”出自唐代诗人卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，全诗如下：
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
这首诗描绘了冬日雪夜，诗人投宿山村的情景。诗人借宿山农家，在深山远村中，刚到达农家时就听到柴门狗吠，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了。整首诗在人物活动环境的选择上相当典型，自然贴切。诗的语言朴实无华，描写生动逼真，表达了诗人对山村主人的感激之情。
诗的开头两句“日暮苍山远，天寒白屋贫”，苍山远，天寒白屋贫，通过点明“苍山”、“白屋”等让人联想起皑皑的积雪，微微的北风，以及夜色中覆盖着大雪的莽莽苍山。接着，第四句“柴门闻犬吠”传来“犬吠”声，令人自然联想到大雪封山，茫茫雪原中升起的一缕淡淡的炊烟，偏在这时，“柴门”里传来“犬吠”声，自然令人想到：“柴门”内外，主人正在烧火做饭（或正煮着热汤），“晚归人”走到茅屋门前，叩门进去，主人开门出来，“晚归人”将寒衣脱掉，主人招呼他烤火取暖，主人端上热腾腾的饭菜，主人还连连致歉，说是因天寒地冻，茅屋贫寒，没有什么东西可以款待客人。诗中“遇雪投宿芙蓉山主人”的情节，和在雪夜投宿所遇到的温暖人情，都自然地溶化在“天寒白屋贫，柴门闻犬吠”这十个字的诗句里，并且状难写之景与眼前，含不尽之意见于言外，余味无穷。
这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按时间顺序写下来的。首句写旅客薄暮苍苍赶山路，点明投宿的时间和事由；次句写到达投宿人家时所见远村寒山、茅屋贫陋之景，从远方到来，忽然见到远处有茅屋，奔波中的旅客自有一种和喜悦，但一经“白屋贫”三字点出，这种和喜悦，或即转化为惆怅和凄凉。因“白屋贫”的家境所限，无法设席招待来客，而只能力尽主人之礼，奋战寒夜之后，设专人静室，燃松黄火，度这寒宵了。经过一天的奔波，到了可以投宿人家的所在地，诗人首先就想到“投宿”，也还算是幸运的了。因而，当他叩门求宿之时，心情是迫切的，怀有一种求宿的希望。可是，希望却落空了。主人不遇，求宿无果，在更深的夜色中，又身系远路，再要奔波，不知要投何处？此时的心情该是多么难耐和复杂啊。
前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句“日暮苍山远”，“日暮”点明时间是傍晚，“苍山远”是诗人对前方道路的推测，表现了诗人由于山路迢迢而产生的远道苍茫之感。次句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“白屋”，指农家，这里表现的是贫寒的山区景象。诗人在苍茫的山路上行进，太阳傍晚，暮霭沉沉，旅途跋涉本已精疲力尽，希望借宿一家农舍，以度寒夜。当蹒跚步近寒村之时，却是门户紧闭，斗升烟火不见，更不见“犬吠”迎客，诗人情急投宿而不得，内心更觉怅然。
后两句，写诗人在投宿不遇情况下的深夜感怀。在这样寒夜客居的处境下，诗人产生的情绪是多样的。或许由于山行疲惫，或许由于感怀身世，心中涌起了淡淡的寂寥和索寞之感。他推想应该是芙蓉山主人披风戴雪归来了，大概是被雪阻延了行程，诗人希望主人归家后，能到自己这里来，于是“柴门”一直未曾上销，他在门旁待候着，“柴门”句写的便是诗人当时心情的写照。