今人不见古时月的下一句是：今月曾经照古人。
下面是对李白《把酒问月》这首诗的哲理赏析：
《把酒问月》这诗题就是作者绝妙的点题之笔。从题目看，似乎是一首“问月”诗。精谙李白的人们都知道，李白“一生对月”似乎有所“忌”，又有所“喜”，说“忌”是因为李白字太白，与“月”字相犯，故他在诗中对于“月”字多有忌讳，如“夜泊牛渚怀古”本可写“望月怀古”，却写作“望怀古”，就是明证。说“喜”是因为李白对月有着强烈的感情，月亮简直是他浪漫诗情的绝妙载体，他常常对月抒怀，如“花间独酌”本可写“花酌”，却写作“花月酌”，因为“月”起着重要的媒介作用。如今，他偏要“破忌”，写下这“把酒问月”之诗，表现出对月亮的特殊的感情：题是“问月”，实际上是在“问月”的掩盖下“问人”、“自问”、“问仙”、“问青天”，别有一种滋味在心头。
“青天有月来几时，我今停杯一问之”，诗人把天、地、人拉到一个平面上，进行高屋建瓴似的询问，表现出诗人对高悬于天顶的那轮明月有着强烈的富有情感色彩的关心、询问，一种强烈的好奇心、探求欲，并巧妙地把这种情感转移到天上的明月，把天与地、人与月、问月与问人有机地融合到一起。这种问法，好像是在“痴语”，但这种“痴语”却是有情语，妙不可言，它体现出诗人那种强烈的探求欲望，对生命意义的追求。
“人攀明月不可得，月行却与人相随”，这两句诗，音节优美，意境深远，既表现出李白对明月的钟情，又表现出诗人对人生的感悟，哲理、、妙理、诗情都包容其中。“人攀明月”好似痴语，可这样的“痴语”却道出了人的一种真实追求，明月高悬，人，作为地球上的生命，却想攀登到月球上去一睹其风采，是“可望而不可及”的，人们并没有因此而放弃对明月的追求与向往，而是更加痴迷地“攀”着、“追”着，表现了一种对理想的执着追求与向往。尽管“人攀明月”是“不可得”的，但明月却并没有因此而不与人相随，而是“与人相随”，把最美好的光辉撒向大地，撒向人间，这又是明月的一种伟大之处，它如此多情，如此钟情于人类，而人类又如此钟情于明月，明月、人类，在相互依存中，互相理解，互相尊重，互相拥有，彼此间如此和谐，如此美好，表现出一种“人”与“月”的动态美、和谐美。
“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”，这两句诗，又进一步赞美了月亮。以“飞镜”作喻，以“丹阙”、“绿烟”作陪衬，表现出月亮之“皎洁”，月亮之“清辉”，把月亮写得如此可感，如此可亲，如此美好，如此令人向往，抒发了诗人对明月的赞美之情。
“但见长江送流水，不知江月待何人”，就字面看，这两句与上面似无多大联系，实际上，它是承上面的诗意而来，上面写明月如此多娇，如此美好，诗人不禁要问：明月，只有我一个人在欣赏你吗？不是，还有长江与你一起“流”，一起“待”，一起“守”，一起“望”，长江与明月一样，也是永恒、美好、亘古不变的，它们之间也有一种“相伴”、“相守”的关系，表现出一种和谐美。但不知江月“待”的是什么人，诗人此处并没有明言，但读者自会想到，江月与明月一样，也是多么多情，多么钟情，也在期盼着美好的人生，美好的人生理想，与明月期盼着李太白一样。
“人生代代无穷已，江月年年只相似”，这两句，又承上面的诗意而来，上面写出江月与明月一样，期盼着美好的人生，但“江月年年只相似”，为什么人生却“代代无穷已”呢？表现出一种人生与江月、明月的不同，人生是短暂的，而江月、明月却是永恒的，表现出诗人对人生价值的思考，对生命意义的探索。
“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是诗人对上面诗意的承接，上面写江月与明月一样，期盼着美好的人生，如今，诗人又发出“江月待何人”的疑问，表现出诗人对明月、对江月、对人生的思索，思索的结果是“但见长江送流水”，人生如同东流的水，一去不返，而江月、明月却是“年年只相似”，表现出诗人对人生、对江月、对明月的感慨，感慨中，蕴诗人对人生价值的追求，对生命意义的探索。
“不知乘月几人归，落月摇情满江树”，诗人面对明月，想到江月与明月一样，期盼着美好的人生，期盼着美好人生的归来，但“落月摇情满江树”，又有几人能乘月而归呢？表现出诗人对人生、对江月、对明月的感慨，感慨中，蕴诗人对人生价值的追求，对生命意义的探索。
李白《把酒问月》这首诗，以“问月”为贯穿始终的线索，以“人”、“月”为主要的意象，构思巧妙，意境幽美，蕴诗人对人生、对江月、对明月的感慨，表现出诗人对人生价值的追求，对生命意义的探索。诗人把“问月”的顺序放在“把酒”的前面，看似与“把酒”相矛盾，其实，这是诗人精心构思的结果，如果放在后面，这首诗就会显得平淡无奇，而放在前面，这首诗就顿然生辉，妙不可言。诗人以“问月”为线索，以“人”、“月”为主要意象，精心构思，巧妙布局，表现出诗人对人生、对江月、对明月的感慨，对人生价值的追求，对生命意义的探索，意境深远，令人回味无穷。