渔翁
唐 柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
柳宗元的山水诗具有独特的风格。这是通过严肃而敏感地观察自然景物，凭借诗人的领悟和发现，而创造出优美的诗的境界来的。诗人柳宗元在这首诗中，不仅表现了山水清绝的优美景色，而且深刻而形象地写出了渔翁的形象，赋予这个形象“清、旷、达”的品格。
“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”诗一开始，便点出了渔翁夜间是挨着西山岩边安寝的，早晨到清冽的湘江中汲水，用楚地产的竹枝作柴烧火煮羹汤。诗人用“夜”、“晓”二字，写出渔翁整天都守在山水之间。西岩、清湘、楚竹，这些词语，都带有南方山水的特征，这就为后面描写具体的山水景色作了铺垫。
“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”在苍茫的群山，迷蒙的烟霭之中，渔翁忽然得见朝阳初升，顿时烟霭消散，清光朗日，照耀四野。这迷蒙的烟霭，渔翁是早已习惯了的，当太阳出来以后，他并不惊奇。令他注意的是，江上又不见人迹了。这里所说的“人”，只是指渔翁以外的其他人。渔翁在山水之中，过着优游自得的生活，当然不必与人为伍了。山水之中，烟霭迷茫，渔翁不见，钟声欸乃，更添清幽。而“绿”字一词，更使山色荡漾着春意。
“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”诗的末句，渔翁摇橹泛舟归来，回头望去，只见白云舒卷飘动，在山岩间相互追逐，毫无拘束。而渔翁呢，物我两忘，与自然合一，不正是“无心”吗？末句用“岩上无心云相逐”来象征渔翁的悠然自得，更突出了渔翁的“无心”品格。
柳宗元山水诗往往寓含深意，借景物写自己的情怀，与谢灵运柳暗花明、清新可喜的山水诗不同，柳宗元的山水诗，多写深幽清寂之境，寄至人之趣于其中，孤高拔俗的韵致显得更为突出。这首《渔翁》也体现了柳宗元诗的这种风格。
全诗描写了一个在山水间自遣自歌，与世无争，甚至有点超然物外的渔翁形象，借以反映作者自己上失意后的抑郁之情。诗人在永州期间，借写渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，至于是不是实有所指，大可不必去深究。
诗人描写的是山水中的渔翁。但诗中并没有明确交代，这个渔翁是独来独往踽踽独行，还是与世无争乐然自得的扁舟蓑笠翁。如果是前者，那么，诗中的渔翁就是诗人自己的写照；如果是后者，那么，渔翁就是另有所指。但从全诗来看，将渔翁与作者自己等同起来，将渔翁所钓为“吾岂为其蓑笠翁”，这样的理解，也不失为一种很好的解说。
柳宗元的这首山水小诗，在艺术上是很有特色的，短短四十个字，不仅描绘出一幅画面，更传达了一种意境，并把二者融合为一，无论画面的构图，还是意境的营造，都很有特色。
诗的前三句写背景，交代了时间、地点和人物、事件。诗一开头就点明“渔翁”，使读者自然地把这位“渔翁”和“江雪”中的“蓑笠翁”联系起来，并且仿佛看到诗人在风雨中进船，向“蓑笠翁”探问渔事的情景。但实际上，上面所写，时间上已是清晨，地点也改变了。而渔翁不是独钓寒江雪的老翁，而是夜宿西岩，早饮清湘的“渔翁”。
诗的第一句，点明“渔翁”，次句便写“渔翁”的活动。山岩陡峭，难以攀登，“夜傍西岩宿”，足见“渔翁”是怎样在悬崖绝壁上找到他栖身之所的。这里，“夜傍”一词，写得甚妙，它把“渔翁”生活清苦，随时都得找地方休息的情况，很生动地写出来了。
“晓汲清湘燃楚竹”，是说“渔翁”一大早就起来活动，要汲水，要煮早餐等，而所用的水，竟是湘清水！竹是湖南的特产，用“楚竹”燃火，也可见“渔翁”生活的清苦。
三四两句，写“烟销日出”，写“欸乃一声”，极富于画面感。烟霭在阳光中消逝，仿佛晨曦给大地带来了万道金光，四野明净，生机。这时候，渔翁在滟滟的阳光下，摇着小舟，穿山而出，来到清澈的水面上，“欸乃一声”地划动着木桨，继续他的捕鱼生涯。
“欸乃”两字极妙，从音响与节奏上，使人感到渔翁在划动木桨时的轻松自如；从内容上，它表示“渔翁”怡然自得，藐视世间纷扰的情怀。此句隐然有傲岸的意趣。
诗的最后两句，写渔翁离开，带着喜悦的心情，遥看天际的云彩。这里，“下中流”三字，写出“渔翁”是在船上；而“岩上无心云相逐”，则把“岩”与“云”拟人化了。它们在“相逐”的时候，是没有心思的，这里用以象征“渔翁”的与世无争。
柳宗元的这首山水小诗，在风格上则是清丽而自然的。诗人把渔翁放在一种清幽、旷远、绝俗的江湖之上，使他的操守、、品格与身处的环境相映成趣，相得益彰，从而组成一个幽雅、隽永的图画。