可楼记
明 文徵明
虎丘之山，包孕诸水，左右乎海，其石为碧为黛，为玉为矾，为箭为矛，为剑为龙，为马为虎，为象为驼，为鼋为鱼，为龟为鳖，为几案，为屏席，为壶中九华，为笔端石，为箧中青田，为人间一切奇玩，不可名状。昔人云：“虎丘之石，甲于天下。”信然矣。昔人又云：“虎丘后片，尤奇绝。”于戏！后片之石，左控山麓，右带平畴，其下即剑池，其前则山塘之水，泱泱焉环其前，若玉带之在腰也。后楼观者，恒苦壅隔。嘉靖乙卯，郡守令营郡事，于后片作楼，楼成，厝我于其上，莅事之隙，辄与客登眺。客曰：“是宜名可楼。”遂书其额焉。
夫楼之可者，以其可观也。山川之奇，草木之秀，风烟之异，四时不谢之景，朝夕相续之光，皆在楼之可观也。山川草木，风烟光景，皆在楼之可观，而楼适在是，是楼与可者宜也。然楼之为名，凡十数，而独名可者，则以楼之可者，可于诸楼之上也。
夫楼之为用也，以高目下，以远观旁，而此楼也，左顾右盼，前揖后拜，无物不俯，无物不仰，无物不左，无物不右，无物不前，无物不后，无物不高，无物不远，物物皆然，其可也大矣。然则此楼之可，可于诸楼之上，而诸楼之可，皆不如此楼之可也。
夫楼之可也，以其可于诸楼之上也。而诸楼之上，又有其可乎？曰：有。夫山川草木，风烟光景，犹是诸楼之所可也，而此楼也，楼以是为可乎？曰：非是。夫楼之可也，以其可于诸楼之上，而诸楼之上，则无物与俦，诸楼之可，皆以是而可也。诸楼之可，皆以是而可，而此楼也，其可又不止于是也。夫以诸楼之上无可俦，而此楼之可，不止于是，是楼之可也，其可又非诸楼之可所可也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之可所可也。而此楼也，非特诸楼之上无可俦，而诸楼之下，亦无可俦。夫诸楼之下，皆据乎地，而此楼也，浮乎虚，虚乎无，无乎道，道乎天，天之高也，其可又非诸楼之下所可也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之下所可也。而此楼也，非特诸楼之下无可俦，而诸楼之侧，亦无可俦。夫诸楼之侧，皆藉乎山，而此楼也，藉乎虚，虚乎无，无乎道，道乎天，天之广也，其可又非诸楼之侧所可也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之侧所可也。而此楼也，非特诸楼之侧无可俦，而诸楼之形，亦无可俦。夫诸楼之形，皆坳乎地，而此楼也，圆乎天，天之圆也，其可又非诸楼之形所可也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之形所可也。而此楼也，非特诸楼之形无可俦，而诸楼之志，亦无可俦。夫诸楼之志，皆逐乎利，而此楼也，逐乎虚，虚乎无，无乎道，道乎天，天之高也，其可又非诸楼之志所可也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之志所可也。而此楼也，非特诸楼之志无可俦，而诸楼之基，亦无可俦。夫诸楼之基，皆磐乎地，而此楼也，磐乎虚，虚乎无，无乎道，道乎天，天之远也，其可又非诸楼之基所可也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之基所可也。而此楼也，非特诸楼之基无可俦，而诸楼之制，亦无可俦。夫诸楼之制，皆拘乎法，而此楼也，拘乎虚，虚乎无，无乎道，道乎天，天之法也，其可又非诸楼之制所可也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之制所可也。而此楼也，非特诸楼之制无可俦，而诸楼之材，亦无可俦。夫诸楼之材，皆取乎地，而此楼也，取乎虚，虚乎无，无乎道，道乎天，天之材也，其可又非诸楼之材所可也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之材所可也。而此楼也，非特诸楼之材无可俦，而诸楼之饰，亦无可俦。夫诸楼之饰，皆炫乎华，而此楼也，炫乎虚，虚乎无，无乎道，道乎天，天之华也，其可又非诸楼之饰所可也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之饰所可也。而此楼也，非特诸楼之饰无可俦，而诸楼之饰，皆炫乎目，而此楼也，炫乎心，心之炫也，其可又非诸楼之饰所炫也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之饰所炫也。而此楼也，非特诸楼之饰无可俦，而诸楼之饰，皆炫乎外，而此楼也，炫乎内，内之炫也，其可又非诸楼之饰所炫也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之饰所炫也。而此楼也，非特诸楼之饰无可俦，而诸楼之饰，皆炫乎近，而此楼也，炫乎远，远之炫也，其可又非诸楼之饰所炫也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之饰所炫也。而此楼也，非特诸楼之饰无可俦，而诸楼之饰，皆炫乎形，而此楼也，炫乎神，神之炫也，其可又非诸楼之饰所炫也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之饰所炫也。而此楼也，非特诸楼之饰无可俦，而诸楼之饰，皆炫乎目，而此楼也，炫乎心，心之炫也，其可又非诸楼之饰所炫也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之饰所炫也。而此楼也，非特诸楼之饰无可俦，而诸楼之饰，皆炫乎近，而此楼也，炫乎远，远之炫也，其可又非诸楼之饰所炫也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之饰所炫也。而此楼也，非特诸楼之饰无可俦，而诸楼之饰，皆炫乎形，而此楼也，炫乎神，神之炫也，其可又非诸楼之饰所炫也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之饰所炫也。而此楼也，非特诸楼之饰无可俦，而诸楼之饰，皆炫乎外，而此楼也，炫乎内，内之炫也，其可又非诸楼之饰所炫也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之饰所炫也。而此楼也，非特诸楼之饰无可俦，而诸楼之饰，皆炫乎形，而此楼也，炫乎神，神之炫也，其可又非诸楼之饰所炫也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之饰所炫也。而此楼也，非特诸楼之饰无可俦，而诸楼之饰，皆炫乎目，而此楼也，炫乎心，心之炫也，其可又非诸楼之饰所炫也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之饰所炫也。而此楼也，非特诸楼之饰无可俦，而诸楼之饰，皆炫乎近，而此楼也，炫乎远，远之炫也，其可又非诸楼之饰所炫也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之饰所炫也。而此楼也，非特诸楼之饰无可俦，而诸楼之饰，皆炫乎形，而此楼也，炫乎神，神之炫也，其可又非诸楼之饰所炫也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之饰所炫也。而此楼也，非特诸楼之饰无可俦，而诸楼之饰，皆炫乎外，而此楼也，炫乎内，内之炫也，其可又非诸楼之饰所炫也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之饰所炫也。而此楼也，非特诸楼之饰无可俦，而诸楼之饰，皆炫乎形，而此楼也，炫乎神，神之炫也，其可又非诸楼之饰所炫也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之饰所炫也。而此楼也，非特诸楼之饰无可俦，而诸楼之饰，皆炫乎目，而此楼也，炫乎心，心之炫也，其可又非诸楼之饰所炫也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之饰所炫也。而此楼也，非特诸楼之饰无可俦，而诸楼之饰，皆炫乎近，而此楼也，炫乎远，远之炫也，其可又非诸楼之饰所炫也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之饰所炫也。而此楼也，非特诸楼之饰无可俦，而诸楼之饰，皆炫乎形，而此楼也，炫乎神，神之炫也，其可又非诸楼之饰所炫也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之饰所炫也。而此楼也，非特诸楼之饰无可俦，而诸楼之饰，皆炫乎外，而此楼也，炫乎内，内之炫也，其可又非诸楼之饰所炫也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之饰所炫也。而此楼也，非特诸楼之饰无可俦，而诸楼之饰，皆炫乎形，而此楼也，炫乎神，神之炫也，其可又非诸楼之饰所炫也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之饰所炫也。而此楼也，非特诸楼之饰无可俦，而诸楼之饰，皆炫乎目，而此楼也，炫乎心，心之炫也，其可又非诸楼之饰所炫也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之饰所炫也。而此楼也，非特诸楼之饰无可俦，而诸楼之饰，皆炫乎近，而此楼也，炫乎远，远之炫也，其可又非诸楼之饰所炫也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之饰所炫也。而此楼也，非特诸楼之饰无可俦，而诸楼之饰，皆炫乎形，而此楼也，炫乎神，神之炫也，其可又非诸楼之饰所炫也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之饰所炫也。而此楼也，非特诸楼之饰无可俦，而诸楼之饰，皆炫乎外，而此楼也，炫乎内，内之炫也，其可又非诸楼之饰所炫也。
夫楼之可也，其可又非诸楼之饰所炫也。而此楼也，非特诸楼之饰无可俦，而诸楼