诫子书
作者：诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【注释】
1. 诫：警告，劝人警惕。
2. 夫（fú）：段首或句中开头词，引起下文的议论，无实意。
3. 澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。明志：表明自己崇高的志向。
4. 宁静：安静集中精力。
5. 学须静也：必须学习心神宁静。
6. 才须学也：增长才干必须刻苦学习。
7. 广才：增长才干。
8. 成学：在学业上有所成就。
9. 淫慢则不能励精：放纵懈怠就不能振奋精神。淫，过度。慢，懈怠。励精，奋发向上。
10. 险躁则不能治性：浮躁就不会陶冶。险，轻薄。躁，急躁。治性，修养。
11. 接世：接触社会，承担事务，对社会有所贡献。
12. 穷庐：穷困潦倒的人住的屋子。
13. 将复何及：对自己的不幸将会来不及追悔而感到悲伤。
【详解】
文章概括：
诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”尽力，不能因为“淫慢”“险躁”而失去“志趣”。若“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”言外之意，就是说一个人要想有所成就，就必须从小培养“澹泊”之心，并要“宁静”自守，“澹泊”和“宁静”是彼此相通的。只有从内心“澹泊”“宁静”，才能做到“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，这自然也是做学问的基础。再一次，“澹泊”“宁静”之后，才能“勤学励精”，才能“有所广才”，也才能“接世”。如果不“澹泊”“宁静”，就不能“励精”，也不能“治性”。
重点词汇与句式分析：
1. “夫君子之行，静以修身，俭以养德。”
这句话强调了君子的行为准则，即通过保持内心的平静和节俭来修养自己的品德。其中，“静以修身”和“俭以养德”是并列的，都是君子修养自身的方式。“之”字是结构助词，用于表示前后两个词或短语之间的修饰关系。
2. “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
这句话强调了淡泊和宁静的重要性，只有保持内心的淡泊和宁静，才能明确自己的志向，实现远大的目标。其中，“无以”表示“没有……就不能……”，强调了必要条件。“明志”和“致远”是动宾结构，表示“明确志向”和“实现远大目标”的意思。
3. “夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”
这句话强调了学习和志向的重要性，只有通过学习才能增长才干，只有明确志向才能有所成就。其中，“须”表示“必须”，强调了必要条件。“广才”和“成学”是动宾结构，表示“增长才干”和“有所成就”的意思。
4. “淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”
这句话强调了淫乐和浮躁的危害，只有克服这些不良习惯，才能保持精神的振作和的稳定。其中，“淫慢”和“险躁”是并列的，都是指不良的习惯和态度。“励精”和“治性”是动宾结构，表示“振作精神”和“稳定”的意思。
5. “年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
这句话强调了时间的流逝和意志的消磨，如果不及时努力，就会像枯落的树叶一样，无法对社会有所贡献，最终只能悲守穷庐，追悔莫及。其中，“驰”表示“飞逝”，“去”表示“消失”，强调了时间的无情。“枯落”和“穷庐”是并列的，都是指失败和落魄的状态。而“将复何及”则是一个反问句，表示“还能来得及吗？”的意思，强调了时间的紧迫性。