《易经系辞》是古代儒家文化的重要经典之一，是《易经》的组成部分，也是易学的基础理论之一。它涵盖了易学的核心思想，包括阴阳五行、天干地支、卦象爻辞等基本概念，以及易学的、宇宙观、人生观等。下面我将为您呈现《易经系辞》的全文完整版，以供您学习和参考。
《易经系辞》全文完整版：
《易经》一书，系争天地万物之情见。
是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
易有三易，所谓易者，变易也，简易也，不易也。
易有圣人之道四，所谓：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。
且知者观其彖辞，则思过半矣。
二与四同功而异位，同功而异位，故曰：言不相悖，而忌为上。
地中有山，谦。谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。
广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配天地之道，是故，居天下而静。
重刚而不陷，重柔而不声，天陷东南，名曰天根，柔乘刚也。
天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
天地节，而四时成。圣人以制度数，序定之，此之谓大神。
天地不交，不能成化。男女不交，不能成子。故曰：遇言乎遇人也，否言乎否人也。
同人，先号咷而后笑。大师用老，舆说辐。吉凶以情迁，则不违情，贞吝，悔亡。
君子以施命发政，厚往薄来，所以戒慎恐惧，务财训农，亦无忝也。
含章可贞，或以卞方也。括囊无咎，慎不害也。黄裳元吉，文在中也。龙战于野，其血玄黄。用伤辅嗣，正吉。
遁天妄行，不利。
观变于阴阳，系辞焉以断其吉凶。
八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，以征吉凶。
六爻之动，三要道也。或从或比，或正或凶，变动以利言，吉凶以情迁。
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
显诸仁，隐诸知，易之教也。
易之为书也，原始要终，以定天下之吉凶。成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。
是故，列贵贱者，则思贱者贵之可也。安贵贱者，则思贵者能兼善天下。
易之为书也，广大悉备。有天地之撰焉，有万物之情焉，有贤人之言焉，有圣人之能行焉。
是故，干以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。
易之嗟乎！
易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。
且知者观其彖辞，则思过半矣。
易之为书也，广大悉备。有天地之撰焉，有万物之情焉，有贤人之言焉，有圣人之能行焉。
是故，干以易知，坤以简能。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。
易之为书也，广大悉备。有天地之道焉，有万物之情焉，有贤人之言焉，有圣人之能行焉。
是故，干以易知，坤以简能。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。
易之为书也，广大悉备。有天地之道焉，有万物之情焉，有贤人之言焉，有圣人之能行焉。
是故，干以易知，坤以简能。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。
此为《易经系辞》的全文完整版。