《诗经·周南·桃夭》全文注音版如下：
táo yāo táo yāo ， fēng xìng qí yáo 。
桃之夭夭，灼灼其华。
zhī zǐ yú guī ， yí qí jiā ná 。
于归，宜其室家。
táo yāo táo yāo ， yǒu xiāng yǐn yǎo 。
桃之夭夭，有蕡其实。
zhī zǐ yú guī ， yí qí jiā dí 。
于归，宜其家室。
táo yāo táo yāo ， qí yè fán fán 。
桃之夭夭，其叶湑湑。
zhī zǐ yú guī ， qí yè guāng guāng 。
于归，其叶湑湑。
《桃夭》是《诗经·周南》里的一篇，是贺新婚的诗歌。这首诗一共三章，每章都先以桃树的枝叶、花、果起兴，然后祝福新娘：叶子湑湑，家庭兴旺；桃子甜美，婚姻美满；桃实累累，子孙繁荣。
此诗不仅巧妙地运用了比兴手法，而且非常巧妙地运用了双关的象征作用。表面上写桃花、桃实、桃叶，实际上也暗指新娘：写桃花，表现了新娘之容光焕发；写桃实，表现了新娘的贞静淑雅；写桃叶，则表现了新娘的姿态轻盈优美。而桃花又常因雌雄同株，有“窈窕”之喻，桃实繁多，又用来比喻子孙绵延，都是常用之典。
此诗也贵在“直中见曲”，明写桃，实暗写人，以桃的灿烂比喻新娘的美貌；写桃叶的茂盛，比喻家族的兴旺；写桃实的繁多，喻子孙的昌盛。句句写桃，而处处与人相关，且融为一体。尤其是既以桃花、桃实、桃叶来设比，又以桃、实、叶分别指新娘的容颜、婚后的生活、家族的兴旺，极为贴切。
《毛序》云：“《桃夭》，美周公旦之妹也。”周公旦即周公姬旦，周成王的叔父。他是西周初年的杰出家，史称他“制礼作乐，文武之功，至于公旦。成康之际，天下安宁，不试，二十余年，至于息伯、子、男、戍、夷、蛮、戎、狄，莫不来王，海外宾服，四夷说德，归化者若流水。则公旦之德，亦足以称也。”周公旦制礼，其妹出嫁，自然也依周礼而行。此诗从桃花到桃实，再到桃叶，从各不相同的三个角度来写出贺新娘的诗歌，实开后世“三事诗”之先河。后世“三事诗”亦名“三篇诗”，如汉乐府《结发为夫妻》：“以我结发欢，从君为妻妇。倏尔三五年，结婚十五年。君行逾十年，不道逾灵山。谁谓茶苦，谁谓茶甜。张驹不食，贻我百金。傅说御说，王子不替。谓我不愧，古实有诒。君行既已远，亮怀以自思。说有角弓，弟有鸣驹。谓我何独贤，顾成君家室。谓我何独贤，能料事是非。若犹疑意疑，犹今别烟烟。蹍马仰秣，左右顾之。攘蔹直上，以孔方兄。展重仇怨，岂无他人。”此诗每句前四字皆为“说我”，与《桃夭》如出一辙。
《桃夭》一诗，为《周南》的代表作之一，也为历代诗家赞誉。如陆时雍曰：“桃桃，兴也。妖以喻女，桃又喻色，皆所首见。《周南》七篇，篇篇见道德之好，人情之盛。其下《汉广》《汝坟》《麟趾》《兔置》《诒女》《汉广》皆贤人君子，美之辞也。《汝坟》思凡凡之诗也。《麟趾》《兔置》皆麟凤之德音也。《诒女》《桃夭》皆婚礼之诗也。其辞温和，其义宽厚，皆之正也。”
这首诗还广泛地应用了重章叠句、反复咏唱的手法，每一章的词句基本相同，只是更换了少数几个字，这种回环往复的韵律，不仅突出了诗的主题，而且使诗句显得错落有致，增加了诗歌的节奏感和音乐美，形成了独特的艺术风格。
《诗经·周南·桃夭》是一首非常优美的诗歌，它以桃花、桃实、桃叶为象征，寓意新娘的美貌、贞静淑雅和姿态轻盈优美，同时也寓意家庭的兴旺和子孙的昌盛。这首诗不仅巧妙地运用了比兴手法，而且非常巧妙地运用了双关的象征作用，是一首具有深刻内涵和独特艺术风格的诗歌。