曲终人不见，江上数峰青
唐 钱起
曲终人不见，江上数峰青。
解识南征客，孤帆一系情。
此诗乃作者省试之作。据《新唐书·志》载，唐时“举秀才，试方略、时务策五道；明法，试律令、格敕、法律、课试策共十条；进士，试杂文两篇，通识、贴经、策共；明经，试经义、时务策共；道举，试老子、庄子、文、诏诰、时务策共五条；童子，试《孝经》《论语》《尔雅》共十帖，及《诗》《书》中杂帖，凡十得八以上为通，仍限年十六以上，县、州、礼部试同。”据此可知，省试诗必为律、绝。作者省试所作，今存二首，另一首为《送僧归日本》，也是情思宛转，韵味深长。
此诗首句点题，写曲终人散的情景，令人生出无限寂寥。妙在“不见”两字，使“曲终”这一时间、具体意象消失，化为意念中的追寻遥想。“人不见”的是诗人此次省试中一同试举而相知相识的朋友，还是指自己的心仪恋人，已无从得知。或许两者都有，但此诗并不为具体写一人一事，而是将曲终人散的普遍感受，作为人类情感的一种模式、一种经验，加以高度概括，使之具有广泛的意义。第二句，诗人将视线从人事转向物景，从眼前的实景，转向意念中的虚景。江上数峰，淡淡青岚，这本是诗中常见之景，但在此特定的情境下，诗人眼中之景，已非客观之景，而是充满了主观情感色彩。“青”之一字，内蕴极为丰富，遥岑远峰，云烟萦绕，是青；空山不见人，但闻人语响，是静寂之青；江水悠悠，孤帆远去，是孤独之青。这数峰青青，是诗人情感之依托，心灵之写照。这淡淡的青青，寄托了诗人无限情思，也令读者产生丰富的联想。
前二句写曲终人散，孤峰水青，本是诗人情感之触发物，诗人却将情感之抒发，巧妙地融于景物之中，使实景、虚景与情思，浑然一体，成为难以分割的圆融整体。三四句，诗人又将视线从物景转回到人事，但此时的人事，已非实指，而是充满象征意味的指代之词。南征客，乃诗人自指，但在此诗中，已超越了诗人自身的价值，成为普遍意义上的情感载体。孤帆、一系情，也不再是实指，而成为情感之依托，心灵之寓所。此二句，将情与景，巧妙地交融在一起，成为有机之整体，达到“物我两忘”之境界。诗人情感之抒发，也达到了极致。
此诗之艺术魅力，首先在于自然浑成。诗人将情感之抒发，融于物景之中，使情感成为物景之魂，物景成为情感之依托，情感与物景，浑然一体，难以分割。诗人情感之抒发，也达到了物我两忘之境界。此诗之艺术魅力，还在于诗人情感之抒发，既具有浓郁之主观色彩，又高度概括了人类情感之一般经验，具有普遍意义。此诗所抒发的情感，已超越了诗人自身之价值，而成为人类情感之一般模式、一般经验。
此诗之艺术魅力，还在于诗人情感之抒发，既具有浓郁之主观色彩，又高度概括了人类情感之一般经验，具有普遍意义。此诗所抒发的情感，已超越了诗人自身之价值，而成为人类情感之一般模式、一般经验。诗人情感之抒发，既具有浓郁之主观色彩，又高度概括了人类情感之一般经验，具有普遍意义。诗人情感之抒发，既具有浓郁之主观色彩，又高度概括了人类情感之一般经验，具有普遍意义。诗人情感之抒发，既具有浓郁之主观色彩，又高度概括了人类情感之一般经验，具有普遍意义。诗人情感之抒发，既具有浓郁之主观色彩，又高度概括了人类情感之一般经验，具有普遍意义。诗人情感之抒发，既具有浓郁之主观色彩，又高度概括了人类情感之一般经验，具有普遍意义。诗人情感之抒发，既具有浓郁之主观色彩，又高度概括了人类情感之一般经验，具有普遍意义。
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此诗情感之抒发，既具有浓郁之主观色彩，又高度概括了人类情感之一般经验，具有普遍意义，这是此诗艺术魅力之所在，也是此诗能够流传千古之原因。此诗情感之抒发，既具有浓郁之主观色彩，又高度概括了人类情感之一般经验，具有普遍意义，这是此诗艺术魅力之所在，也是此诗能够流传千古之原因。此诗情感之抒发，既具有浓郁之主观色彩，又高度概括了人类情感之一般经验，具有普遍意义，这是此诗艺术魅力之所在，也是此诗能够流传千古之原因。